اعلم أولا أنّ
موضع سجدتي السهو بعد التسليم ، وفاقا للمحكي عن الصدوقين والعماني والشيخين
والسيد والحلبي والديلمي [١] ، بل هو المشهور ، بل عن الناصريات والخلاف والأمالي : أنّ
عليه إجماعنا [٢] ، وإليه ذهب عامّة متأخري أصحابنا ، للمستفيضة من الصحاح
وغيرها ، كصحاح ابن سنان [٣] ، وأبي بصير [٤] ، وابن خالد [٥] ، وابن الحجاج [٦] ، ورواية القداح [٧] ، وغير ذلك ، بضميمة عدم الفصل لبعضها.
خلافا للمحكي في
المعتبر عن قوم من أصحابنا [٨] ، فموضعهما للنقيصة قبل
[١] الصدوق في
الأمالي : ٥١٣ ، حكاه عن والد الصدوق والعماني في المختلف : ١٤٢ ، الشيخ المفيد في
المقنعة : ١٤٨ ، الشيخ الطوسي في الخلاف ١ : ٤٤٨ ، والمبسوط ١ : ١٢٥ ، والنهاية :
٩٣ ، السيد في جمل العلم والعمل ( رسائل المرتضى ٣ ) : ٣٧ ، والناصريات ( الجوامع
الفقهية ) : ٢٠١ ، الحلبي في الكافي : ١٤٨ ، الديلمي في المراسم : ٩٠.