النبويّة الدالّة على تكلّمه في أثناء الخطبة [١].

وللمخالف بعض ما مرّ ـ مع جوابه ـ من تنزيلها منزلة الصلاة.

ز : لا بأس بالتكلّم ما بين الخطبة والصلاة ؛ للأصل ، وبعض ما تقدّم من الأخبار [٢].

المسألة الثانية عشرة : يستحبّ أن يكون الخطيب بليغا‌ جامعا بين الفصاحة ـ التي هي خلوص الكلام عن ضعف التأليف وتنافر الكلمات والتعقيد ، وعن كونها غريبة وحشية ـ وبين القدرة على تأليف الكلام المطابق لمقتضى الحال من الزمان والمكان والحاضرين ، مع الاحتراز عن الإيجاز المخلّ ، والتطويل المملّ ؛ ليكون كلامه أوقع في القلوب ، وبه يحصل من الخطبة المطلوب.

مواظبا على الطاعات ، مجانبا عن المحرّمات ؛ ليكون وعظه أبلغ تأثيرا ، ولا يكون من الذين يقولون ما لا يفعلون.

متعمّما متردّيا شتاء وصيفا ؛ لرواية سماعة [٣] ، وصحيحة عمر بن يزيد [٤].

معتمدا حال الخطبة على سيف أو قوس أو عصا ؛ للأخيرة.

قائما على مرتفع من منبر ونحوه ؛ لفعل الحجج ، وبعض الأخبار [٥].

وأن يكون أذان المؤذّن بعد صعود المنبر ، أو جلوسه ؛ لرواية ابن ميمون [٦] ، ورواية الدعائم : « إذا صعد الإمام المنبر جلس ، فأذّن المؤذّنون بين يديه ، فإذا فرغوا من الأذان قام فخطب » [٧].

[١] صحيح مسلم ٢ : ٥٩٦ و ٥٩٧ ب ١٤ و ١٥.

[٢] في ص ٨٤ ، الهامش ٦.

[٣] الكافي ٣ : ٤٢١ الصلاة ب ٧٥ ح ١ ، التهذيب ٣ : ٢٤٣ ـ ٦٥٥ ، الوسائل ٧ : ٣٤١ أبواب صلاة الجمعة ب ٢٤ ح ١ ؛ بتفاوت يسير.

[٤] التهذيب ٣ : ٢٤٥ ـ ٦٦٤ ، الوسائل ٧ : ٣٤١ أبواب صلاة الجمعة ب ٢٤ ح ٢.

[٥] الوسائل ٧ : ٣٤٣ أبواب صلاة الجمعة ب ٢٥ ح ٣.

[٦] التهذيب ٣ : ٢٤٤ ـ ٦٦٣ ، الوسائل ٧ : ٣٤٩ أبواب صلاة الجمعة ب ٢٨ ح ٢.

[٧] الدعائم ١ : ١٨٣ ، مستدرك الوسائل ٦ : ١٥ أبواب صلاة الجمعة ب ٦ ح ٣.