ومنها : حلق الرأس‌ ، فقد روي : أنّ أبا عبد الله عليه‌السلام كان يحلق في كلّ جمعة [١].

ولو لا ذلك لكفى اشتهاره بين الأصحاب في إثبات استحبابه.

ومنها : أخذ الشارب‌ ، ففي مرسلة الفقيه : « أخذ الشارب من الجمعة إلى الجمعة أمان من الجذام » [٢].

وفي رواية عبد الله بن هلال : « خذ من شاربك وأظفارك في كلّ جمعة ، فإن لم يكن فيها شي‌ء فحكّها ، لا يصيبنّك جنون ولا جذام ولا برص » [٣].

وفي رواية أبي بصير : ما ثواب من أخذ من شاربه وقلم أظفاره في كلّ جمعة؟ قال : « لا يزال مطهّرا إلى الجمعة الأخرى » [٤].

وفي رواية السكونيّ : « لا يطولنّ أحدكم شاربه ، فإنّ الشيطان يتّخذه مخبأ يستتر به » [٥].

وفي رواية عبد الرحيم القصير : « من أخذ من أظفاره وشاربه كلّ جمعة وقال حين يأخذ : بسم الله وبالله وعلى سنّة رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، لم يسقط منه قلامة ولا جزازة إلاّ كتب به عتق نسمة ، ولا يمرض إلاّ مرضه الذي يموت فيه » [٦].

[١] الكافي ٦ : ٤٨٥ الزيّ والتجمّل ب ٣٤ ح ٧ ، الفقيه ١ : ٧١ ـ ٢٨٦ ، الوسائل ٢ : ١٠٧ أبواب آداب الحمام ب ٦٠ ح ٧.

[٢] الفقيه ١ : ٧٣ ـ ٣٠٦ ، الوسائل ٧ : ٣٥٦ أبواب صلاة الجمعة ب ٣٣ ح ٥.

[٣] الكافي ٦ : ٤٩٠ الزيّ والتجمّل ب ٣٨ ح ٣ ، التهذيب ٣ : ٢٣٧ ـ ٦٢٨ ، الوسائل ٧ : ٣٥٧ أبواب صلاة الجمعة وآدابها ب ٣٣ ح ١١.

[٤] الكافي ٦ : ٤٩٠ الزيّ والتجمّل ب ٣٨ ح ٨ ، الوسائل ٧ : ٣٥٨ أبواب صلاة الجمعة وآدابها ب ٣٣ ح ١٣.

[٥] الكافي ٦ : ٤٨٧ الزيّ والتجمّل ب ٣٦ ح ١١ ، الفقيه ١ : ٧٣ ـ ٣٠٨ ، الوسائل ٢ : ١١٤ أبواب آداب الحمام ب ٦٦ ح ٣.

[٦] الكافي ٦ : ٤٩١ الزيّ والتجمّل ب ٣٨ ح ٩ ، الفقيه ١ : ٧٣ ـ ٣٠٤ ، التهذيب ٣ : ٢٣٧ ـ ٦٢٧ ، الوسائل ٧ : ٣٦٢ أبواب صلاة الجمعة وآدابها ب ٣٥ ح ٢.