[التاسعة: لو وضع إناء على حائطه، فتلف بسقوطه نفس أو مال]

التاسعة: لو وضع إناء (1) على حائطه، فتلف بسقوطه نفس أو مال، لم يضمن، لأنّه تصرّف في ملكه من غير عدوان.

و وجه التخصيص أن من رأى ذلك يكون مباشرا و سببا [1] في إتلاف نفسه، بخلاف غير الرائي، فإن السبب هو فاعل هذه الأشياء.

و الوجه الضمان حينئذ، لأن الطريق لم يوضع لذلك، فيكون وضعها مشروطا بالسلامة. و لكن يشكل الأمر في بول الدابّة، لأنه أمر اضطراري لا اختيار لصاحب الدابّة فيه، بخلاف إلقاء هذه الأشياء و نحوها.

و في القواعد [2] رجّح عدم الضمان إلا مع الوقوف بالدابّة. ثمَّ استشكل الحكم.

و وجه الاستشكال: أن المشي بالدابّة هو فائدة الاستطراق، و البول ضروريّ، فلا تقصير، بخلاف الوقوف، فإن الطريق لم توضع له.

و يشكل بما إذا حصل حالة البول خاصّة، فإن هذا المقدار من ضرورات السير عادة، كالمشي في غيره.

قوله: «لو وضع إناء. إلخ».

(1) هذا إذا كان مستقرّا على العادة، و إلا ضمن للعدوان، بتعريضه [3] للوقوع. و مثله ما لو وضعه على سطحه أو في [4] شجرته الموضوعة في ملكه أو مباح.

[1] في «د»: أو سببا، و في «خ، ط»: و مسبّبا.

[2] قواعد الأحكام 2: 316.

[3] في «ا، د» و الحجريّتين: بتفريطه.

[4] في «د»: على.