سماعة: إنّما السعي على الرجال، و ليس على النساء سعي [1].

و خبر أبي بصير: ليس على النساء جهر بالتلبية، و لا استلام الحجر، و لا دخول البيت، و لا سعي بين الصفا و المروة، يعني الهرولة [2]. و في كتاب أحكام النساء للمفيد: و لو خلا موضع السعي للنساء فتعيّن فيه لم يكن به بأس [3].

و الرمل بين المنارة و زقاق العطارين كما في المراسم [4] و النافع [5] و الجامع [6] و الشرائع [7] و الإصباح [8]، و يقال لهذه المنارة منارة باب علي، و بمعناه ما في الوسيلة من أنّه بين المنارتين [9]، و ما في الإشارة من أنّه بين الميلين [10]، و ذلك لقول الصادق (عليه السلام) في خبر معاوية بن عمّار: ثمّ انحدر ماشيا و عليك السكينة و الوقار حتى تأتي المنارة، و هي طرف المسعى، فاسع ملؤ فروجك، و قل بسم اللّه و اللّه أكبر و صلّى اللّه على محمد و آله. و قل: اللهم اغفر و ارحم و اعف عمّا تعلم أنّك أنت الأعز الأكرم حتى تبلغ المنارة الأخرى، قال:

و كان المسعى أوسع ممّا هو اليوم و لكن الناس ضيّقوه، ثمّ امش و عليك السكينة و الوقار [11] حتى تأتي المروة.

و في الفقيه [12] و الهداية [13] و المقنع [14] و المقنعة [15] و جمل العلم و العمل [16]

[1] وسائل الشيعة: ج 9 ص 537 ب 21 من أبواب السعي ح 2.

[2] وسائل الشيعة: ج 9 ص 412 ب 18 من أبواب الطواف ح 1.

[3] أحكام النساء (مصنفات الشيخ المفيد): ج 9 ص 33.

[4] المراسم: ص 111.

[5] المختصر النافع: ص 96.

[6] الجامع للشرائع: ص 202.

[7] شرائع الإسلام: ج 1 ص 273.

[8] إصباح الشيعة (سلسلة الينابيع الفقهية): ج 8 ص 462.

[9] الوسيلة: ص 175.

[10] إشارة السبق: ص 133.

[11] وسائل الشيعة: ج 9 ص 521 ب 4 من أبواب السعي ح 1.

[12] من لا يحضره الفقيه: ج 2 ص 536.

[13] الهداية: ص 59.

[14] المقنع: ص 82.

[15] المقنعة: ص 405.

[16] جمل العلم و العمل (رسائل الشريف المرتضى المجموعة الثالثة): ص 68.