للإجماع [1]، و خبر معاوية بن عمّار عن الصادق (عليه السلام) [2]، و هو في التهذيب مضمر [3] و أرسل في بعض الكتب عن أمير المؤمنين (عليه السلام) [4].

و الإجماع يحتمل الإجماع على خلاف قول الشافعي: إنّه يقرأ في الأولى «ق» و في الثانية لقمان [5].

و للكناني خبر آخر عن الصادق (عليه السلام) بالشمس في الاولى [6]. و في صحيح جميل: إنّه سأله (عليه السلام) ما يقرأ فيها؟ قال: الشمس و ضحاها و هل أتاك حديث الغاشية و أشباهها [7].

و ما في الخلاف مختار المختلف [8] و المنتهى [9]، و في الشرائع: إنّ الأفضل في الأولى الأعلى و في الثانية الغاشية [10]. و لا أعرف ما استند إليه.

و عن علي بن بابويه العكس [11]، و عن الحسن: في الأولى الغاشية و في الثانية الشمس [12]. و روي الوجهان عن الرضا (عليه السلام) في بعض الكتب [13].

و أن يكون السجود على الأرض

للأخبار [14]، و هو و إن كان أفضل في سائر الصلوات و في غيرها، لكنه هنا آكد. و في الهداية: و قم على الأرض، و لا

[1] الخلاف: ج 1 ص 662 المسألة 434.

[2] وسائل الشيعة: ج 5 ص 105 ب 10 من أبواب صلاة العيد ح 2.

[3] تهذيب الأحكام: ج 3 ص 129 ح 278.

[4] فقه الإمام الرضا (عليه السلام): ص 133.

[5] الام: ج 1 ص 237، و فيه: «اقتربت الساعة»، المجموع: ص 5 ص 18.

[6] من لا يحضره الفقيه: ج 1 ص 523 ح 1487.

[7] وسائل الشيعة: ج 5 ص 106 ب 10 من أبواب صلاة العيد ح 4.

[8] مختلف الشيعة: ج 2 ص 255.

[9] منتهى المطلب: ج 1 ص 340 س 22.

[10] شرائع الإسلام: ج 1 ص 100.

[11] نقله عنه في مختلف الشيعة: ج 2 ص 254.

[12] نقله عنه في مختلف الشيعة: ج 2 ص 254.

[13] فقه الإمام الرضا (عليه السلام): ص 131- 133.

[14] وسائل الشيعة: ج 5 ص 117- 119 ب 17 من أبواب صلاة العيد.