قلت: باستقبال ظاهرهما السماء في الدعاء أخبار، كما في قرب الاسناد للحميري عن حمّاد بن عيسى قال: رأيت أبا عبد اللّٰه (عليه السلام) بالموقف على بغلة رافعا يده إلى السماء عن يسار و إلى المواسم حتى انصرف، و كان في موقف النبي صلَّى اللّٰه عليه و آله و ظاهر كفّيه إلى السماء و هو يلوذ ساعة بعد ساعة بسبابتيه [1].

و عن أبي البختري، عن جعفر، عن أبيه (عليهما السلام) عن علي (عليه السلام) أنّه كان يقول:

إذا سألت اللّٰه فأسأله بباطن كفّيك، و إذا تعوّذت فبظهر كفّيك، و إذا دعوت فبإصبعيك [2].

و يستحب أن يكون مكبّرا قبل القنوت عند الرفع له

وفاقا للأكثر و الأخبار [3]، و عن علي بن بابويه خلافه [4]، و عن المفيد: إنّه تركه في آخر عمره [5]، قال الشيخ: لست أعرف به حديثا أصلا [6]، و في جمل العلم و العمل:

و قد روى أنّه يكبّر للقنوت [7].

و يستحب النظر إلى باطن كفّيه فيه

، قال الشهيد: قاله الجماعة [8]. قلت: لما في المعتبر [9] و المنتهى [10] من أنّه يكره التغميض و النظر إلى السماء، للأخبار فيتعيّن النظر إليه تماما، للإقبال على الصلاة و الخضوع.

و هو تابع للصلاة في الجهر و الإخفات

كما حكي عن المرتضى و الجعفي، لعموم صلاة النهار عجماء و صلاة الليل جهر [11]، و إنّما يتمّ لو لم يعارضه

[1] قرب الاسناد: ص 22.

[2] الجعفريات: ص 226.

[3] وسائل الشيعة: ج 4 ص 719 ب 5 من أبواب تكبيرة الإحرام.

[4] نقله عنه في مختلف الشيعة: ج 2 ص 180.

[5] الاستبصار: ج 1 ص 337 ذيل الحديث 1266.

[6] الاستبصار: ج 1 ص 337 ذيل الحديث 1266.

[7] جمل العلم و العمل (رسائل الشريف المرتضى المجموعة الثالثة): ص 33.

[8] ذكري الشيعة: ص 184 س 25.

[9] المعتبر: ج 2 ص 246.

[10] منتهى المطلب: ج 1 ص 301 س 9.

[11] الحاكي هو الشهيد في ذكري الشيعة: ص 184 س 14.