فيما أسنده الصدوق في الخصال عن الأعمش: و القبور تربع و لا تسنم [1]. و فيما أسنده في العلل عن الحسين بن الوليد عمّن ذكره إذ سأله (عليه السلام) لأي علّة تربع القبر؟

فقال: لعلّة البيت، لأنّه نزل مربعا [2].

و منها: صب الماء عليه

للأخبار و لا فائدته التراب استمساكا لمنعه عن التفرّق بهبوب الرياح و نحوه. و في المنتهى: و عليه فتوى العلماء [3]، و في الغنية الإجماع عليه [4]. و قال الصادق (عليه السلام) في مرسل ابن أبي عمير: يتجافى عنه العذاب ما دام الندى في التراب [5].

و روى الكشّي في معرفة الرجال عن علي بن الحسن عن محمد بن الوليد: أنّ صاحب المقبرة سأله عن قبر يونس بن يعقوب و قال: من صاحب هذا القبر؟ فإنّ أبا الحسن علي بن موسى الرضا (عليه السلام) أمرني أن أرشّ قبره أربعين شهرا أو أربعين يوما كل يوم مرة الشك من علي بن الحسن [6].

و يستحب أن يبدأ به من قبل رأسه، ثمّ يدور عليه من جوانبه الأربعة إلى أن ينتهي إلى الرأس و صب الفاضل إن كان على وسطه قال المحقّق: و هو مذهب الأصحاب، ذكره الخمسة و اتباعهم [7]. انتهى.

و يستحبّ استقبال الصاب القبلة كما في المنتهى [8] و الفقيه [9] و الهداية [10].

و ينصّ على جميع ذلك قول الصادق (عليه السلام) في خبر موسى بن أكيل النميري:

السنّة في رشّ الماء على القبر أن تستقبل القبلة، و تبدأ من عند الرأس إلى عند

[1] الخصال: ج 2 ص 604 من أبواب المائة فما فوقه قطعة من ح 9.

[2] علل الشيعة: ج 1 ص 305 ح 1.

[3] منتهى المطلب: ج 1 ص 463 س 1.

[4] الغنية (الجوامع الفقهية): ص 502 س 19.

[5] وسائل الشيعة: ج 2 ص 859 ب 32 من أبواب الدفن ح 2.

[6] رجال الكشي: ج 2 ص 685 رقم السلسلة 722 مع اختلاف يسير.

[7] المعتبر: ج 1 ص 302.

[8] منتهى المطلب: ج 1 ص 463 س 5.

[9] من لا يحضره الفقيه: ج 1 ص 172 ذيل الحديث 500.

[10] الهداية: ص 28.