النهاية [1] و المبسوط [2] و الوسيلة [3] و الإصباح [4] و الجامع [5] و الشرائع [6]، لكنّه خلا عن التحديد إلى المرفقين، و لم يذكره الصدوق [7] و المفيد [8] و سلّار [9] إلّا بعد الأغسال الثلاثة، و في خبر يونس غسلهما كذلك بعد الغسلتين الأوليين خاصّة [10] كما في المهذّب [11]، و في صحيح يعقوب بن يقطين عن الرضا (عليه السلام):

غسلهما إلى المنكبين ثلاث مرّات [12]. و ظاهره بعد إكمال الأغسال. و في خبر عمّار عن الصادق (عليه السلام) بعد الأغسال غسلهما إلى المرافق، و الرجلين إلى الركبتين [13].

و يستحبّ تنشيفه بثوب نظيف بعد الفراغ من الأغسال الثلاثة، للأخبار [14]، و في المعتبر [15] و التذكرة [16] و نهاية الإحكام [17]: انّه إجماع صونا للكفن عن البلل المؤدّي إلى سرعة الفساد.

و صبّ الماء في الحفيرة المعدّة له، لخبر سليمان بن خالد عن الصادق (عليه السلام)، و في المعتبر: لأنّه ماء مستقذر فيحفر له، ليؤمن تعدّي قذرة [18].

[1] النهاية و نكتها: ج 1 ص 247.

[2] المبسوط: ج 1 ص 178.

[3] الوسيلة: ص 65.

[4] إصباح الشيعة (سلسلة الينابيع الفقهية): ج 2 ص 15.

[5] الجامع للشرائع: ص 52.

[6] شرائع الإسلام: ج 1 ص 39.

[7] من لا يحضره الفقيه: ج 1 ص 150 ذيل حديث 416.

[8] المقنعة: ص 77.

[9] المراسم: ص 49.

[10] وسائل الشيعة: ج 2 ص 680- 681 ب 2 من أبواب غسل الميت ح 3.

[11] المهذب: ج 1 ص 58.

[12] وسائل الشيعة: ج 2 ص 683 ب 2 من أبواب غسل الميت ح 7، و فيه الحديث عن الإمام الكاظم (عليه السلام).

[13] وسائل الشيعة: ج 2 ص 684 ب 2 من أبواب غسل الميت ح 10.

[14] وسائل الشيعة: ج 2 ص 680 و 684 ب 2 من أبواب غسل الميت ح 2 و 3 و 10.

[15] المعتبر: ج 1 ص 277.

[16] تذكرة الفقهاء: ج 1 ص 42 س 36.

[17] نهاية الإحكام: ج 2 ص 227 و لم يذكر الإجماع.

[18] المعتبر: ج 1 ص 277.