بن أبي عبد اللّه [1].

و استدلّ المحقق للتيمم بمشاركته للغسل في لزوم الاطلاع المحرم و إن قل [2].

و ظاهر الحلبي وجوب غسلها من وراء الثياب مع إغماض العين [3]، و جعله ابن زهرة أحوط [4]، و هو كذلك.

و يؤيّده قول الصادق (عليه السلام) في خبر أبي بصير: إذا ماتت المرأة مع قوم ليس لها فيهم محرم يصبّون الماء عليها صبّا [5]. و في خبر عبد اللّه بن سنان: غسّلها بعض الرجال من وراء الثوب، و يستحب أن يلف على يديه خرقة [6]. و قول أبي جعفر (عليه السلام) في خبر جابر: يصبّون الماء من خلف الثوب [7]. و إن ضعفت الأخبار، و احتملت الصب على مواضع التيمّم منها أو الوضوء خاصة، و الأخيران الاختصاص بالمحارم، و احتمل استحبابه في الاستبصار [8].

و روي عن المفضل بن عمر عن الصادق (عليه السلام): إنّهم يغسّلون محاسنها أي يديها و وجهها قال (عليه السلام): يغسّل منها ما أوجب اللّه عليه التيمّم، و لا يمسّ، و لا يكشف لها شيء من محاسنها التي أمر اللّه بسترها، قال:

كيف يصنع بها؟ قال (عليه السلام): يغسل بطن كفيها، ثمّ يغسل وجهها، ثمّ يغسل ظهر كفيها [9]. و أجيز في التهذيب [10] و النهاية [11] و المبسوط [12] العمل عليه، و استحب في الاستبصار [13]، و ليس في خبر آخر له غسل ظهر الكفين.

[1] المصدر السابق ح 3.

[2] المعتبر: ج 1 ص 325.

[3] الكافي في الفقه: ص 237.

[4] الغنية (الجوامع الفقهية): ص 501 س 23.

[5] وسائل الشيعة: ج 2 ص 712 ب 22 من أبواب غسل الميت ح 10.

[6] وسائل الشيعة: ج 2 ص 711 ب 22 من أبواب غسل الميت ح 9.

[7] وسائل الشيعة: ج 2 ص 711 ب 22 من أبواب غسل الميت ح 5.

[8] الاستبصار: ج 1 ص 204 ذيل الحديث 719.

[9] وسائل الشيعة: ج 2 ص 710 ب 22 من أبواب غسل الميت ح 1.

[10] تهذيب الأحكام: ج 1 ص 442 ذيل الحديث 1427.

[11] النهاية و نكتها: ج 1 ص 256.

[12] المبسوط: ج 1 ص 175.

[13] الاستبصار: ج 1 ص 203 ذيل الحديث 716.