من الذكرى [1].

و إذا غسّل كفّن و دفن كما في المبسوط [2] و النهاية [3] و المراسم [4] و الجامع [5] و المقنعة [6] و المنتهى [7] و التبصرة [8] و الإرشاد [9] و التلخيص [10] و يقتضيه التذكرة [11] و نهاية الإحكام [12]، و في التحرير [13] و الشرائع [14]: أنّه يلف في خرقة، و في الخمسة الأول: أنّه يحنّط، و هو ظاهر الإرشاد و التلخيص. و روي عن الرضا (عليه السلام): مع التكفين و الدفن [15].

أو كان بعضه أي المسلم أو السقط إذا كان فيه عظم قال في المنتهى: بغير خلاف بين علمائنا [16]، و يدلّ عليه نحو ما تسمعه [17] من الأخبار في العظام، و أنّه يغسّل متصلا بالجملة، فكذا منفصلا.

و لا فرق فيه بين المبان من حي و من ميت، وفاقا لصريح السرائر [18] و المنتهى [19] و التذكرة [20] و نهاية الإحكام [21] و الدروس [22] و عموم الكتاب و نحوه، و قضية كلامي النهاية [23] و المبسوط [24]، و خلافا للمعتبر [25]، استنادا إلى

[1] ذكري الشيعة: ص 40 س 23.

[2] المبسوط: ج 1 ص 180.

[3] النهاية و نكتها: ج 1 ص 254.

[4] المراسم: ص 46.

[5] الجامع للشرائع: ص 49.

[6] المقنعة: ص 82.

[7] منتهى المطلب: ج 1 ص 432 س 24.

[8] تبصرة المتعلمين: ص 13.

[9] إرشاد الأذهان: ج 1 ص 232.

[10] تلخيص المرام (سلسلة الينابيع الفقهية): ج 1 ص 267- 268.

[11] تذكرة الفقهاء: ج 1 ص 40 س 40.

[12] نهاية الإحكام: ج 1 ص 234.

[13] تحرير الأحكام: ج 1 ص 17 س 30.

[14] شرائع الإسلام: ج 1 ص 38.

[15] فقه الامام الرضا (عليه السلام): ص 175.

[16] منتهى المطلب: ج 1 ص 434 س 30.

[17] في س: «سمعته».

[18] السرائر: ج 1 ص 167.

[19] منتهى المطلب: ج 1 ص 434 س 34.

[20] تذكرة الفقهاء: ج 1 ص 41 س 41.

[21] نهاية الإحكام: ج 1 ص 234- 235.

[22] الدروس الشرعية: ج 1 ص 104 درس 10.

[23] النهاية و نكتها: ج 1 ص 253.

[24] المبسوط: ج 1 ص 183.

[25] المعتبر: ج 1 ص 317.