و روي عن حريز عمّن أخبره عن الباقر (عليه السلام): أنّه يضرب متوسّطاً قال: و يضرب بين الضربين [1] و حكي العمل به عن بعض الأصحاب، و الأوّل أشهر روايةً و فتوىً.

و يفرَّق الضرب على جسده من قرنه إلى قدمه و علّل في بعض الأخبار بأنّه استلذّ بجميع أعضائه و يتّقى المقاتل وجهه و رأسه و فرجه لأنّ ضرب الوجه و الفرج ربّما مُثل به، و لقول الباقر (عليه السلام) في خبر زرارة: و يضرب على كلّ عضو، و يترك الوجه و المذاكير [2]. كذا في الفقيه [3] و التهذيب [4] و في الكافي: و يترك الرأس و المذاكير [5]. و عن عليّ (عليه السلام): اضرب و أوجع و اتّق الرأس و الفرج [6]. و في مرسل حريز: يفرّق الحدّ على الجسد كلّه و يتّقى الوجه و الفرج [7]. و في خبر محمّد بن مسلم: أنّ الرجم و الضرب لا يصيبان الوجه [8].

و اقتصر جماعة من الأصحاب على استثناء الوجه و الفرج، و منهم الشيخ في المبسوط [9] و الخلاف [10] و حكى في المبسوط: استثناء الرأس قولًا، و في الخلاف: عن أبي حنيفة، و ادّعى الإجماع على خلافه. و اقتصر الحلبي على الرأس و الفرج [11] و لعلّه أدخل الوجه في الرأس، و يؤيّد استثناء الرأس أنّ ضربه ربّما أورث العمى و اختلال العقل و نحو ذلك.

و المرأة تضرب جالسة قد ربط عليها ثيابها لقول الباقر (عليه السلام) في خبر

[1] المصدر السابق: ح 6.

[2] وسائل الشيعة: ج 18 ص 369 ب 11 من أبواب حدّ الزنا ح 1.

[3] من لا يحضره الفقيه: ج 4 ص 29 ح 5011.

[4] تهذيب الأحكام: ج 10 ص 31 ح 104.

[5] الكافي: ج 7 ص 183 ح 1.

[6] المغني لابن قدامة: ج 10 ص 336.

[7] وسائل الشيعة: ج 18 ص 370 ب 11 من أبواب حدّ الزنا ح 6.

[8] وسائل الشيعة: ج 18 ص 375 ب 14 من أبواب حدّ الزنا ح 6.

[9] المبسوط: ج 8 ص 8.

[10] الخلاف: ج 5 ص 375 المسألة 12.

[11] الكافي في الفقه: ص 407.