الحاكم، و لو قاما بين يديه كان جائزا».

أقول: قال في مفتاح الكرامة: لما روي عن النبي صلى اللّه عليه و آله و سلم أنه قضى أن يجلس الخصمان بين يدي القاضي.

و قول علي عليه السلام فيما تقدم: «لو لا أنه ذمي لجلست معه بين يديك» و أصل البراءة و أصل الإباحة مع ضعف السند و عدم وضوح الدلالة على الوجوب شواهد على الاستحباب. و لعل السر أنه أقرب للتسوية و الخطاب معهما أسهل و أمرهما أوضح.