هذا كله في الإحرام من الميقات للعمرة أو الحج، و أما الإحرام للحج من مكة فيظهر من الروايات أن له أن يحرم في كل وقت حتى قبل صلاة الظهر، بل يظهر من بعض النصوص أن الفضل له أن يحرم قبل الظهر و يصلي الفريضة في منى، كما في مرسلة الكليني و رواها الصدوق عن عمر بن يزيد عن ابى عبد اللّه عليه السلام، و يأتي أيضا في أحكام الحج إنشاء اللّه.

(كيفية نافلة الإحرام)

ثم ان نافلة الإحرام ست ركعات أو أربع، و أقلها ركعتان.

قال المحقق: يقرأ في الأولى الحمد و قل يا ايها الكافرون، و في الثانية الحمد و قل هو اللّه أحد. و فيه رواية أخرى تدل على العكس.

و قال صاحب الجواهر و الحدائق المتبحران في الاخبار: لم نقف فيها الا على خبر معاذ بن مسلم عن ابى عبد اللّه عليه السلام قال: لا يدع أن يقرأ قل هو اللّه أحد و قل يا أيها الكافرون في سبعة مواطن: في الركعتين قبل الفجر، و ركعتي الزوال، و الركعتين بعد المغرب، و ركعتين في أول صلاة الليل، و ركعتي الإحرام و الفجر إذا أصبحت بها، و ركعتي الطواف‌[1].

و هذه الرواية لا تدل على الترتيب، بل تدل على أن سورتي التوحيد و الجحد ينبغي أن لا يتركا في تلك الصلوات التي فيها ركعتا

[1] الوسائل ج 4 الباب 15 من أبواب القراءة الحديث 1.