و تفصيل ذلك يحتاج إلى مجال آخر و بحث أوسع.

153 س:

شخص ولد شبه مختون و اكتفوا بذلك و لم يختنوه، و حج بهذه الحالة، فهل في حجه إشكال من جهة الطواف أو سائر المناسك أم لا؟. و إذا كان فيه إشكال فهل يجبر بالإتيان بعمرة مفردة؟. و هل يحرم عليه مباشرة النساء؟.

ج: إذا لم تكن الحشفة في غلاف و لم يصدق عليه أنه أغلف فطوافه و حجه صحيح، و إذا صدق عليه أنه أغلف فيجب عليه أن يعيد طواف العمرة و طواف الحج و طواف النساء و صلاتها، و إذا لم يمكنه يستنيب و ما لم يطف طواف النساء فلا تحل له النساء.

154 س:

هل يكون مقام إبراهيم عليه السلام داخلا في المطاف أم لا؟.

ج: الطواف من خلف مقام إبراهيم عليه السلام محل إشكال، نعم لا بأس به عند الزحام إذا كان متصلا بالطائفين حول البيت.

155 س:

إذا حاضت المرأة في منى و رجعت إلى مكة و اضطرت إلى المغادرة قبل أن تطهر كما لو عزم رفقاؤها على السفر، فهل يجوز لها أن تستنيب لطواف الحج و طواف النساء و صلاتهما؟.

ج: نعم يجب عليها أن تستنيب و بعد أن يطوف عنها النائب طواف الحج و يصلي صلاته تسعى هي بنفسها، ثم تستنيب لطواف النساء و صلاته.

156 س:

إذا رأت المرأة الدم بعد أعمال الحج و شكت في أنها حاضت بعد أعمال الحج أو قبلها، فهل يصح حجها؟.

ج: لا تعتني بهذا الشك، و حجها صحيح.

157 س:

شخص ذهب إلى مكة لأداء العمرة المفردة و لكن لعدم معرفته لم يطف طواف النساء، و عند ما التفت فبدل أن يطوف طواف النساء و يصلي ركعتيه، ذهب إلى التنعيم و أحرم و جاء بكل أعمال العمرة من أجل تدارك طواف النساء، فهل يسقط عنه طواف‌