الشرع أو العرف أو كليهما.

أقول: فالصحيح اذن زيادة كلمة" إنشاء" كما اعترف به السيد" قده" أيضا، لكفاية" التمليك" لأنه أمر اعتباري انشائي، و لو فرض أنه" قده" أراد التصريح بهذه الناحية لكان الاولى أن يقول" البيع تمليك انشائى ..".

و أما ما عن بعضهم: من ان الشيخ" قده" يريد من" الإنشاء" ما يقابل" الاخبار" فانه ليس بيعا.

ففيه ما لا يخفى.

و قال المحقق الخراساني" قده":" ان إنشاء التمليك ليس ببيع كما أنه ليس بتمليك، نعم انما هو جزء سببه.".

أقول: هذا صحيح، فان الإنشاء من البائع و القبول من المشتري هما الجز آن المتحقق بهما البيع.

ثمّ ان بعض الفقهاء يعرف البيع السببى و بعضهم البيع المسببي و ظاهر تعريف الشيخ" قده" هو الأول، فهو اذن كالتعريف ب" الإيجاب و القبول." فيرد عليه ما أورده" قده" على تعريفه.

الإشكالات حول تعريف الشيخ‌

هذا، و قد أورد الشيخ" قده" نفسه على تعريفه بأمور:

منها: أنه موقوف على جواز الإيجاب بلفظ" ملكت" و الا لم يكن مرادفا لها.