..........

(الثاني) الكتابة تشارك العتق بعوض و بيع العبد من نفسه من وجه، و هو كون كل واحد منهما قد تضمنا العتق بعوض و يفارقهما في الشروط و الاحكام و التوابع.

(الثالث) لو باع السيد عبده من نفسه بثمن مؤجل، قال الشيخ في المبسوط:

صح و انعتق العبد و كان الولاء للإمام [3] و استشكله العلّامة في التحرير: من حيث النظر إلى أصالة الجواز، و من عدم تحقق مفهوم البيع، إذ هو انتقال عين مملوكة من شخص إلى أخر، فلا بد من تحقق اضافة الملك بين المشتري و المبيع، لتوقف الإضافة على تغاير المضافين، و ليس هنا كذلك. و أيضا فإن تملّك العبد يتوقف على حريته، و حريته موقوفة على تملكه فيدور [4].

[2] كتاب الخلاف: كتاب المكاتب مسألة 5 قال: تصح الكتابة حالة و مؤجلة، و ليس الأجل شرطا في صحتها.

[3] المبسوط: ج 6 كتاب المكاتب ص 120 س 11 قال: فاما ان باع السيد عبده من نفسه بألف فقال: قبلت صح كالكتابة، إلى قوله: فاذا وجد طالبه به، و يليق بمذهبنا ان يكون ولاءه للإمام.

[4] لم أعثر عليه بهذا التفصيل، و في المختلف في أحكام المكاتبة ص 91 س 36 قال: احتج المانعون بان البيع يستدعي انتقال الملك إلخ.