..........

قال العلّامة: و احتج الشيخ على قوله في الخلاف: بما تقدم من الاخبار. و بأنهما تداعيا، و أقاما بينة، فلا ترجيح، و يبقي اليد مختصة بأحدهما، فترجح، و هو حسن، لكن حديث منصور يدل على خلافه و لولاه لصرت الى قول الشيخ في الخلاف [2] [3].

و اما قديم الملك: فاذا اشتملت احدى البينتين على الشهادة بقديم الملك، و الأخرى بحديثه، فالترجيح لجانب الأقدم عملا بالاستصحاب، و هو المشهور بين الأصحاب، لا اعلم فيه خلافا بين الطائفة.

و لابن إدريس قدس اللّه روحه هاهنا اضطراب عظيم، و عبارة منتشرة، و لنورد بعضها.

فان لم يكن ترجيح، و هي في يد ثالث فأقام أحدهما بينة تقديم الملك، و الآخر بحديثه، و كل منهما يدعي: انه ملكي الآن، و بينة كل واحد منهما تشهد: بأنه ملكه الان، غير ان احدى البينتين تشهد بالملكية الآن و تقديم الملك، و الأخرى تشهد بالملكية الآن و بحديث الملك، سمعت بينة القديم، لان حديث الملك لا يملكه الا عن يد قديمة، فهو مدعي الملكية عنه، و لا خلاف انا لا نحكم بأنه ملك عنه، لأنه لو كان

[2] هكذا عبارة المختلف، و لكن في النسخ المخطوطة بعد كلمة (خلافه) هكذا (فلو خلا عن معارضة لكان هو المعتمد) و الأمر سهل.

[3] المختلف: ج 2، في تعارض البينات ص 143 س 2 قال: و احتج الشيخ على قوله في الخلاف إلخ.