ثمَّ ان انقسمت الفريضة على صحة، و الا ضربت سهام من انكسر عليهم في أصل الفريضة.

و لو زادت الفريضة كان الرد على ذوي السهام دون غيرهم.

و لا تعصيب. و لا يرد على الزوج و الزوجة، و لا على الام مع وجود من يحجبها، مثل أبوين و بنت، فاذا لم يكن حاجب فالرد أخماسا.

و ان كان حاجب فالرد أرباعا، تضرب مخرج سهام الرد في أصل الفريضة، فما اجتمع صحت منه الفريضة.

[تتمة في المناسخات]

تتمة في المناسخات (1) و نعني به ان يموت الإنسان فلا تقسم تركته، ثمَّ يموت أحد وراثه، و يتعلق الغرض بقسمة الفريضتين من أصل واحد.

فان اختلف الوارث، أو الاستحقاق، أو هما و نهض نصيب الثاني بالقسمة على وراثه، و الا فاضرب الوفق من الفريضة الثانية في الفريضة الاولى، ان كان بين الفريضتين وفق. و ان لم يكن فاضرب الفريضة الثانية في الأولى فما بلغ صحت منه الفريضتان.

أقول: اشتقاق المناسخات من النسخ، و هو في اللغة النقل و التحويل [1] تقول:

نسخت الكتاب إذا نقلته، و نسخت الشمس الظل إذا حولته.