..........

فقال: يدفع ما ترك أبوهم الى الامام حتى يدركوا، فان بقوا على الإسلام دفع الامام ميراثهم إليهم، و ان لم يتموا على الإسلام إذا أدركوا دفع الامام ميراثة الى ابن أخيه و ابن أخته المسلمين، يدفع الى ابن أخيه ثلثي ما ترك، و الى ابن أخته ثلث ما ترك [1] و حملها العلامة على الاستحباب [2].

فالحاصل انّ في المسألة ثلاثة أقوال:

(الأول) عدم استحقاق الصغار و استقرار الملك لغيرهم من الطبقات، لاجرائهم مجرى المعدوم، و هو اختيار ابن إدريس.

(الثاني) التربص لإسلام الأولاد بعد بلوغهم مع كل وارث، و هو قول الشريف ابن زهرة و التقي.

(الثالث) التربص لبلوغ الأولاد مع ابن الأخ و ابن الأخت خاصة، اقتصارا على مورد النص، و هو قول الشيخين و الصدوق و القاضي.

(تحقيق) الرواية من الصحاح و بمضمونها عمل كثير من الأصحاب. و اختلفوا في تنزيلها على أربعة أنحاء:

(أ) البناء على انّ المانع من الإرث هو الكفر، و هو مفقود في الأولاد الصغار حقيقة.

[2] المختلف: ج 2 كتاب الفرائض ص 189 س 3 فإنه بعد اختياره ما اختاره ابن إدريس في السرائر قال: و حمل هذه الرواية على الاستحباب دون الوجوب.