..........

و أمّا خبر التلقّي: فهو ما رواه الشيخ عن مثنى الحنّاط عن منهال القصاب عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال: قال: لا تلق و لا تشتر ما يتلقى و لا تأكل منه [1] و قوله عليه السّلام: لا يتلقّى أحدكم تجارة خارجا من المصر [2] و الظاهر أنّ النهي لمكان الغرور بالشراء من الركب القاصد رخيصا لعدم شعورهم بسعر البلد.

قال العلامة: و لأنّ النبي عليه السّلام أثبت الخيار في تلقّى الركبان، و إنّما أثبته للغبن، و كذلك ثبوت الخيار بالعيب لحصول الغبن به فكذا هنا [4] و قال في موضع آخر من التذكرة: الأقرب أنّه مكروه، لأنّ العامة روت أنّ النبي صلّى اللّه عليه و آله قال: لا تتلقوا الركبان للبيع، و من طريق الخاصة قول الباقر عليه السلام، قال:

قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله: لا تتلقّى أحدكم تجارة خارجا من المصر، و لا يبيع حاضر لباد، ذروا المسلمين يرزق اللّه بعضهم من بعض، و صورته: أن يرد طائفة إلى بلد بقماش ليبيعوا فيه فيخرج الإنسان يتلقاهم فيشتريه منهم قبل قدوم البلد و معرفة سعره، فإنّ اشترى منهم من غير معرفة منهم بسعر البلد، صحّ البيع، لأنّ النهي لا يعود إلى معنى في البيع، و إنّما يعود الى ضرب من الخديعة و الإضرار،

[4] التذكرة: ج 1 البحث الرابع في خيار الغبن ص 522 س 41 قال: و لأنّ النبيّ صلّى اللّه عليه و آله اثبت الخيار إلخ.

[2] الفروع: ج 5 كتاب المعيشة، باب التلقّي ص 168 الحديث 1.