و ألحق الشيخ به دم الاستحاضة و النفاس. (1)

و عفى عن دم القروح و الجروح التي لا ترقأ، فاذا رقأ اعتبر فيه سعة الدرهم.

(ج): عدم العفو مطلقا، أي: سواء تفاحش أو لا، إذا كان بحيث لو جمع بلغ الدرهم و هو مذهب الشيخ في المبسوط [3]، و اختاره العلّامة [4].

و احتجّ عليه بقوله تعالى «وَ ثِيٰابَكَ فَطَهِّرْ» [2] خرج عنه ما وقع الإجماع عليه، فيبقى الباقي على عمومه، و بأنّ النجاسة البالغة مقدار معيّنا لا تتفاوت باجتماعها و افتراقها في المحل.

قال طاب ثراه: و ألحق الشيخ به دم الاستحاضة و النفاس.

أقول: الذي

[3] لا يخفى ان مذهب الشيخ في المبسوط: ج 1، ص 36، س 3، من كتاب الطهارة، فصل في تطهير الثياب و الأبدان من النجاسات، هو العفو أيضا، و لكن قال فيه بعدم العفو للاحتياط في العبادة، فإنه قدس سره بعد بيان ان ما نقص عن الدرهم لا يجب إزالته و لو كان في مواضع كثيرة، قال: «و ان قلنا: إذا كان جميعه لو جمع كان مقدر الدرهم وجب إزالته، كان أحوط للعبادة».

[4] المختلف: في أحكام النجاسات، ص 60، س 28، قال: «و الأقرب ما ذكره الشيخ في المبسوط».

[2] سورة المدثر: 4.