ذكره حق روى محمد بن مسلم، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: «قال الناس لأمير المؤمنين (عليه السلام): ألا تخلّف من يصلي العيدين بالناس قال: لا أخالف السنّة» [1].

مسئلة: يستحب التعريف عشية عرفة بالأمصار

روى أصحاب أحمد انه قال:

أما أنا فلا أفعله، لنا: انه ذكر و تعظيم للّه و ابتهال اليه فيكون مستحبا، و روي عن أحمد انه قال: فعله غير واحد و لان ابن عباس فعله و عمرو بن حريث و قد حضر التعريف بغير عرفة محمد بن واسع و يحيى بن معين و هما من أفاضل الجمهور.

و من طريق الأصحاب ما رواه عبد اللّه بن سنان، عن أبي عبد اللّه (عليه السلام) قال:

«من لم يشهد جماعة الناس في العيدين فليغتسل، و ليتطيب، و ليصل وحده كما يصلي في الجماعة» [2] و قال: في يوم عرفة يجتمعون بغير إمام في الأمصار يدعون اللّه عز و جل» [3].

و منها صلاة الكسوف:

يقال: كسفت الشمس و كسفها اللّه فهي كاسفة، و يستعمل الكسف في القمر و أجود الكلام اختصاص الكسف بالشمس و الخسف بالقمر، و النظر في سببها و كيفيتها و أحكامها.

مسئلة: قال علماؤنا: صلاة الكسوفين فرض على الأعيان

، و قال الشافعي و أبو حنيفة و أحمد: هما سنّة، و قال مالك: ليس لخسوف القمر سنّة.

لنا- ما رووه عن النبي (صلى اللّه عليه و آله) و قال: «ان الشمس و القمر آيتان من آيات اللّه يخوف اللّه بهما عباده و لا يكسفان لموت أحد و لا لحياته فإذا رأيتم ذلك فصلوا» [4] و مثله روى الأصحاب، عن أبي الحسن موسى (عليه السلام)، عن النبي (صلى اللّه عليه و آله) [5] و أمره على

[1] مستدرك الوسائل ج 1 أبواب صلاة العيد باب 14 ص 430.

[2] الوسائل ج 5 أبواب صلاة العيد باب 3 ح 1.

[3] الوسائل ج 10 أبواب الحج باب 25 ح 1.

[4] سنن البيهقي ج 3 ص 320.

[5] الوسائل ج 5 أبواب صلاة الكسوف باب 1 ح 10.