عمران بن الحصين الخزاعي‌[1] و عبد الله بن مسعود الهذلي و عبد الله بن عباس بن عبد المطلب و أنس بن مالك‌[2] قال ابن حبيب و الصحيح علي بن أبي طالب ع‌[3].

فصل‌ و إذا كان من عددناه من أصحاب رسول الله ص و التابعين بإحسان يقول بمتعة النساء و يفتي بتحليلها و يدين الله بذلك على ما ذكره و رواه من سميناه ممن لا يتهم بعصبية للشيعة و لا يشك أهل الخلاف في ثقته و أمانته و غيرهم من الفقهاء و رواة الأخبار فكيف يجوز لهذا الشيخ المسرف على نفسه دعوى الإجماع من الفقهاء على تحريمها و خلاف الشيعة في تحليلها لو لا أنه لا يستحي من العناد.

[فصل فقهاء إمامية و غيرهم يثبتون ولد المتعة لأبيه‌]

فصل‌ فأما ما ادعاه علينا من نفي ولد المتعة فإنه لاحق ببهتانه و مكابرته و

[1] عمران بن حصين بن عبيد بن خلف، أبو نجيد الخزاعيّ، صاحب رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله، إسلامه وقت إسلام أبي هريرة؛ له أحاديث عديدة؛ و كان ممن بعثه عمر بن الخطّاب إلى أهل البصرة ليفقههم.

( تذكرة الحفاظ: 29).

[2] أنس بن مالك بن النضر بن ضمضم، أبو حمزة الأنصاري، النجاري، المدني؛ خادم رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله؛ و له صحبة طويلة و حديث كثير؛ و كان آخر الصحابة موتا.( تذكرة الحفاظ: 44).

[3] المحبر: 289؛ و فيه: خالد بن عبد اللّه، بدل( جابر)؛ و ليس فيه عبد اللّه بن مسعود، و عليّ بن أبي طالب( ع)؛ و لعلّ نسخة المحبر التي بين أيدينا ناقصة.