و استدل في المنتهى على ذلك

بما رواه الشيخ في الصحيح عن زرارة و محمد بن مسلم و الفضيل [1] قالوا: «سألناهما (عليهما السلام) عن الصلاة في رمضان نافلة بالليل جماعة فقالا ان النبي (صلى الله عليه و آله) قام على منبره فحمد الله و اثنى عليه ثم قال ايها الناس ان الصلاة بالليل في شهر رمضان النافلة في جماعة بدعة و صلاة الضحى بدعة أ لا فلا تجمعوا ليلا في شهر رمضان لصلاة الليل و لا تصلوا صلاة الضحى فان ذلك معصية أ لا و ان كل بدعة ضلالة و كل ضلالة سبيلها الى النار، ثم نزل و هو يقول قليل في سنة خير من كثير في بدعة».

أقول: و يدل على ذلك ايضا

ما رواه الصدوق في الصحيح عن زرارة عن ابي جعفر (عليه السلام) [2] قال: «ما صلى رسول الله (صلى الله عليه و آله) الضحى قط. قال فقلت له أ لم تخبرني انه كان يصلي في صدر النهار اربع ركعات؟ فقال بلى انه كان يجعلها من الثمان التي بعد الظهر».

أقول سيأتي الكلام ان شاء الله تعالى في تقديم نافلة الزوال في صدر النهار، و المراد بقوله «بعد الظهر» يعني بعد وقت الظهر و هو الزوال لا الصلاة.

و عن بكير بن أعين عن ابي جعفر (عليه السلام) [3] قال: «ما صلى رسول الله (صلى الله عليه و آله) الضحى قط».

و عن عبد الواحد بن المختار الأنصاري عن ابي جعفر (عليه السلام) [4] قال: «سألته عن صلاة الضحى قال أول من صلاها قومك انهم كانوا من الغافلين فيصلونها و لم يصلها رسول الله (صلى الله عليه و آله) و قال ان عليا (عليه السلام) مر على رجل و هو يصليها فقال ما هذه الصلاة؟ قال أدعها يا أمير المؤمنين؟

فقال علي (عليه السلام) أكون أنهى عبدا إذا صلى».

و روى الصدوق في كتاب عيون الاخبار في حديث رجاء بن ابي الضحاك الذي صحب الرضا (عليه السلام) من المدينة إلى خراسان [5] قال: «ما رأيته صلى الضحى في سفر و لا حضر».

و روى في الكافي

[1] رواه في الوسائل في الباب 10 من أبواب نافلة شهر رمضان.

[2] رواه في الوسائل في الباب 31 من أعداد الفرائض.

[3] رواه في الوسائل في الباب 31 من أعداد الفرائض.

[4] رواه في الوسائل في الباب 31 من أعداد الفرائض.

[5] رواه في الوسائل في الباب 31 من أعداد الفرائض.