الحبل المتين بعد نقل كلام الصدوق و دلالته على التوقف: و الاولى عدم الخروج عما نطقت به الروايات المتكثرة و قال به جماهير الأصحاب. انتهى. و بالجملة فالمسألة لا تخلو من شوب الاشكال و ان كان ما ذكرناه من الحمل على التقية أقرب قريب.

(الرابع) [معنى طلوع الشمس و غروبها بين قرني الشيطان]

- ما دلت عليه الاخبار المتقدمة من تعليل الكراهة حال الطلوع و الغروب بان الشمس تطلع بين قرني شيطان و تغرب بين قرني شيطان قد ورد مثله في اخبار العامة [1] و قد ذكروا في معناه وجوها:

قال في النهاية الأثيرية: فيه «الشمس تطلع بين قرني الشيطان» أي ناحيتي رأسه و جانبيه. و قيل القرن القوة أي حين تطلع يتحرك الشيطان و يتسلط فيكون كالمعين لها و قيل بين قرني اي أمتيه الأولين و الآخرين. و كل هذا تمثيل لمن يسجد للشمس عند طلوعها فكأن الشيطان سول له ذلك فإذا سجد لها فكأن الشيطان مقترن بها.

و قال في القاموس: قرن الشيطان و قرناه أمته و المتبعون لرأيه أو قوته و انتشاره و تسلطه.

و قال الطيبي في شرح المشكاة: فيه وجوه: (أحدها)- انه ينتصب قائما في وجه الشمس عند طلوعها ليكون طلوعها بين قرنيه اي فوديه فيكون مستقبلا لمن يسجد للشمس فتصير عبادتهم له، فنهوا عن الصلاة في ذلك الوقت مخالفة لعبدة الشيطان. و (ثانيها)- ان يراد بقرينة حزباه اللذان يبعثهما لإغواء الناس. و (ثالثها)- انه من باب التمثيل شبه الشيطان في ما يسول لعبدة الشمس و يدعوهم إلى معاندة الحق بذوات القرون التي تعالج الأشياء و تدافعها بقرونها. و (رابعها)- ان يراد بالقرن القوة من قولهم انا نقرن له اي نطيق، و معنى التثنية تضعيف القوة كما يقال «مالي بهذا الأمر يد و لا يدان» اي لا قدرة و لا طاقة. انتهى.

و قال شيخنا في الذكرى: قيل قرن الشيطان حزبه و هم عبدة الشمس يسجدون

[1] صحيح مسلم ج 1 ص 307.