ابن الهذيل عن الكاظم (عليه السلام) ثم ساق الرواية كما قدمناه. و قال في حاشية الكتاب:

النباض بالنون و الباء الموحدة و آخره ضاد معجمة أصله من «نبض الماء إذا سال» و ربما قرى بالباء الموحدة و الياء المثناة من تحت. انتهى. أقول: و قد نسب جملة من علماء الإجازة الى هذه القرية كما ذكر في الإجازات و يشير إليها حديث جويرية بن مسهر في رد الشمس على أمير المؤمنين (عليه السلام) لما رجع من قتال الخوارج [1] و ظاهر كلام شيخنا المذكور ان الرواية المشهورة بين المحدثين بالنون و الباء. و قال (قدس سره) في الكتاب المذكور:

و القبطية بكسر القاف و إسكان الباء الموحدة و تشديد الياء منسوبة إلى القبط ثياب تتخذ بمصر. انتهى: و قال في كتاب المصباح المنير: القبط بالكسر نصارى مصر الواحد قبطى على غير القياس، و القبطي بالضم ثوب من كتان رقيق يعمل بمصر نسبة الى القبط على غير القياس فرقا بين الإنسان و الثوب و ثياب قبطية بالضم ايضا و جبة قبطية و الجمع قباطي. انتهى. و قال في كتاب مجمع البحرين: في الحديث «الفجر الصادق هو المعترض كالقباطي» بفتح القاف و تخفيف الموحدة قبل الالف و تشديد الياء بعد الطاء المهملة:

ثياب بيض رقيقة تجلب من مصر واحدها قبطي بضم القاف نسبة الى القبط بكسر القاف و هم أهل مصر، و التغيير في النسبة هنا للاختصاص كما في الدهري بالضم نسبة الى الدهر بالفتح، و هذا التغيير انما اعتبر في الثياب فرقا بين الإنسان و غيره فاما في الناس فيبني على اعتبار الأصل فيقال رجل قبطي و جماعة قبطية بالكسر لا غير. انتهى.

(الرابع) [تحقيق الفجر الكاذب و الصادق]

- قال شيخنا العلامة (قدس سره) في كتاب المنتهى: اعلم ان ضوء النهار من ضياء الشمس و انما يستضيء بها ما كان كمدا في نفسه كثيفا في جوهره كالأرض و القمر و اجزاء الأرض المتصلة و المنفصلة، و كل ما يستضيء من جهة الشمس فإنه يقع له ظل من ورائه، و قد قدر الله تعالى بلطيف حكمته دوران الشمس حول الأرض فإذا كانت تحتها وقع ظلها فوق الأرض على شكل مخروط و يكون الهواء المستضيء بضياء

[1] البحار ج 9 ص 550.