و ينبغي له ان يخرج الخمس من جوائز الظالم، ليطهر بذلك ماله، لان الخمس يطهر المختلط بالحرام فيطهر، ما لم يعلم فيه الحرام. و ينبغي ان يصل إخوانه من الباقي بشيء و ينتفع هو بالباقي.

أقول: و من الاخبار الواردة في المقام ما تقدم قريبا من خبر يحيى بن ابى العلاء [1].

و ما رواه

في التهذيب و الفقيه في الصحيح، عن ابي ولاد، قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): ما تقول في الرجل يلي أعمال السلطان ليس له كسب الا من أعمالهم، و انا أمر به و انزل عليه فيضيفني و يحسن الى، و ربما أمر لي بالدراهم و الكسوة، و قد ضاق صدري من ذلك؟ فقال لي: كل و خذ منه، لك المهنا و عليه الوزر [2].

و ما رواه

في الفقيه عن ابى المعزا، قال: سأل رجل أبا عبد الله (عليه السلام) و انا عنده، فقال: أصلحك الله أمر بالعامل أو اتى العامل، فيجيزني بالدراهم آخذها؟

قال: نعم، و حج بها. [3].

و رواه الشيخ في الصحيح مثله بدون قوله «أو اتى العامل».

و ما رواه

الشيخ عن محمد بن هشام أو غيره، قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام) أمر بالعامل فيصلني بالصلة أقبلها؟ قال: نعم. قلت: و أحج منها؟ قال: نعم حج منها [4].

و عن محمد بن مسلم و زرارة قالا: سمعناه يقول: جوائز العمال ليس بها

[1] الوسائل ج 12 ص 157 حديث: 4.

[2] الوسائل ج 12 ص 156 حديث: 1 باب: 51.

[3] الوسائل ج 12 ص 156 حديث: 2.

[4] الوسائل ج 12 ص 157 حديث: 3.