التنقيح في شرح العروة الوثقى - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الشيخ ميرزا علي الغروي

اسم الکتاب : التنقيح في شرح العروة الوثقى المؤلف : الخوئي، السيد أبوالقاسم - الشيخ ميرزا علي الغروي الجزء : 9 صفحة : 271

[ 978 ] مسألة 10 : الأحوط ([1]) ترك التكلّم في أثناء الصلاة على الميِّت وإن كان لا يبعد عدم البطلان به

[1] .
[ 979 ] مسألة 11 : مع وجود مَن يقدر على الصلاة قائماً في إجزاء صلاة العاجز عن القيام جالساً إشكال ، بل صحّتها أيضاً محل إشكال
[2] .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وقد يتوهم أن مضمرة سماعة قال : "سألته عن رجل مرّت به جنازة وهو على غير وضوء كيف يصنع ؟ قال : يضرب بيديه على حائط اللبن فيتيمّم به"
[2] تدل على استحباب التيمّم لصلاة الجنائز وإن لم يخف فوت الصلاة أو لم يكن معذوراً من الماء حيث لم تقيد التيمّم بشيء من ذلك .
ويدفعه : أن الجنازة في المضمرة فرضت كونها مارة لا واقفة ، وسؤاله بعد ذلك بقوله : "كيف يصنع" يدلنا على أنه يخاف فوت الصلاة عليها ، وإلاّ لم يكن وجه لسؤاله هذا ، فانه يصنع كما يصنع بقية الناس .
التكلّم في أثناء صلاة الجنازة
[1] لم يقم دليل على أن التكلم مبطل للصلاة على الميِّت ، لأنها ليست صلاة ذات ركوع وسجود ، نعم يشترط أن لا يكون التكلم على نحو يقطع الهيئة الاتصالية للصلاة ، إذ لكل مركب هيئة فاذا كان التكلم قاطعاً لهيئتها فلا محالة يوجب البطلان وإن كان الأحوط ترك التكلم في أثنائها مطلقا .
الصلاة على الجنازة قاعداً

[2] قد قدّمنا الكلام في هذه المسألة في شرطية قيام المصلي على الميِّت وذكرنا الوجه فيه وهو أن المكلف هو الطبيعي دون الفرد ، ومع وجود فرد يتمكّن من القيام أو الاستقبال أو غيرهما من الشرائط المعتبرة في الواجب لا تكون صلاة العاجز
ــــــــــــــــــــــــــــ
[1] لا يترك .

[2] الوسائل 3 : 111 / أبواب صلاة الجنازة ب 21 ح 5 .

صيغة PDF

شهادة

الفهرست