-يبطل ما كان في الهدنة مما كان في أيدي الناس، و يستقبل بهم العدل‌ [1] .

(لأنه يلغي الملكيات الباطلة شرعا، و جميع ما كان يتداوله الناس بغير حقّ أثناء الفترة الواقعة بين عهده الميمون و عهد جدّه رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم. ثم قال مجملا وصف ازدهار عهده: ) -فلا يبقى في الأرض خراب إلا و عمر [2] .

قال الإمام الصّادق عليه السّلام:

-لا يبقى موضع قدم إلاّ وطئه و أقام فيه الدّين الواجب للّه‌ [3] . (و قال في تأويل الآية الكريمة: )

-إعلموا أنّ اللّه يحيي الأرض بعد موتها: كفر أهلها، فيحييها اللّه بالقائم‌ [4] .

(و قال الإمام الباقر عليه السّلام من قبله في تأويلها: )

-يحييها بالقائم عليه السّلام فيعدل فيها، فيحيي الأرض بعد موتها بالظّلم‌ [5] . (و قال ابن عباس في هذا الموضوع: يعني يصلح الأرض بقائم آل محمد، من بعد موتها:

يعني من بعد جور مملكتها، قد بيّنّا لكم الآيات: بقائم آل محمد، لعلّكم تعقلون‌ [5] .. ثم جاء عن الإمام الصادق عليه السّلام: )

-لا يدع بدعة إلاّ أزالها، و لا سنّة إلاّ أقامها [6] . (و قد ذكرت دور العباسيين مرة في مجلسه فقال أحد أصحابه: خرّبها اللّه بأيدينا. (فقال عليه السّلام له: )

-لا تقل هكذا، بل يكون مساكن القائم و أصحابه. أما سمعت اللّه يقول:

وَ سَكَنْتُمْ فِي مَسََاكِنِ اَلَّذِينَ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ [7] ؟. (ثم قال في مناسبة ثانية: )

[1] البحار ج 52 ص 381.

[2] الإمام المهدي ص 95 و ينابيع المودة ج 3 ص 136 و مثير الأحزان ص 297 و إسعاف الراغبين ص 140 و بشارة الإسلام ص 99 شي‌ء منه.

[3] إلزام الناصب ص 218 و بشارة الإسلام ص 99 عن الباقر عليه السّلام.

[4] إلزام الناصب ص 242.

[5] الإمام المهدي ص 57-58 و الغيبة للطوسي ص 120.

[6] إلزام الناصب ص 223 و ينابيع المودة ج 3 ص 62 و بشارة الإسلام ص 235 و الإمام المهدي ص 273 و المهدي ص 198 و ص 230 و ص 231 عن عقد الدرر.

[7] إبراهيم-45، و الخبر في البحار ج 52 ص 347 و إلزام الناصب ص 23..