الصَّيْفِ إِلَّا فِي أَبْرَدِ النَّهَارِ [1].

وَ أَنَّهُ لَا حَدَّ عَلَى صَبِيٍّ وَ لَا مَجْنُونٍ وَ لَا نَائِمٍ [2].

وَ أَنَّهُ لَا يُقَامُ عَلَى أَحَدٍ حَدٌّ بِأَرْضِ الْعَدُوِّ [3].

وَ أَنَّ مَنْ أَقَرَّ عَلَى نَفْسِهِ بِحَدٍّ ضُرِبَ حَتَّى يَنْهَى عَنْ نَفْسِهِ [4].

وَ أَنَّ مَنْ أَقَرَّ بِحَدٍّ ثُمَّ أَنْكَرَ لَزِمَهُ إِلَّا الرَّجْمُ وَ الْقَتْلُ [5].

وَ مَنْ زَنَى وَ هُوَ مَرِيضٌ جَازَ تَرْكُهُ حَتَّى يَبْرَأَ، وَ جَازَ ضَرْبُهُ بِعِذْقٍ [6] فِيهِ مِائَةُ شِمْرَاخٍ [7].

وَ مَنْ أَتَى مَا يُوجِبُ الْحَدَّ جَاهِلًا بِالتَّحْرِيمِ فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ [8].

وَ أَنَّ مَنْ وَجَبَ عَلَيْهِ حُدُودٌ أَحَدُهَا الْقَتْلُ حُدَّ أَوَّلًا ثُمَّ قُتِلَ [9].

3 [10] وَ رُوِيَ: أَنَّ مَنْ تَابَ قَبْلَ أَنْ يُؤْخَذَ سَقَطَ عَنْهُ الْحَدُّ، وَ أَنَّ التَّوْبَةَ أَفْضَلُ مِنْ الْإِقْرَارِ عِنْدَ الْإِمَامِ.

وَ أَنَّهُ يَجُوزُ لِصَاحِبِ الْحَدِّ أَنْ يَعْفُوَ عَنْهُ، فَإِذَا عَفَا لَمْ يَجُزْ لَهُ الرُّجُوعُ [11].

وَ أَنَّهُ لَا شَفَاعَةَ فِي حَدٍّ، وَ لَا كَفَالَةَ فِيهِ، وَ لَا يَمِينَ فِيهِ [12].

وَ أَنَّ الْحُدُودَ تُدْرَأُ بِالشُّبُهَاتِ [13].

وَ أَنَّهُ لَا يَجُوزُ ضَرْبُ الْمُسْلِمِ بِغَيْرِ حَقٍّ [14].

[1] الوسائل 18: 315/ 1.

[2] الوسائل 18: 316/ 1.

[3] الوسائل 18: 317/ 1.

[4] الوسائل 18: 318/ 1.

[5] الوسائل 18: 319/ باب 12.

[6] العذق: كلّ غصن له شعب، النخلة، و بالكسر: العرجون بما فيه من شماريخ (اللسان: عذق) و الشمراخ بالكسر: العثكال، و هو ما يكون فيه الرطب (المجمع: شمرخ).

[7] الوسائل 18: 320/ 1.

[8] الوسائل 18: 323/ باب 14.

[9] الوسائل 18: 325/ باب 15.

[10] الوسائل 18: 327/ باب 16.

[11] الوسائل 18: 330/ باب 18.

[12] الوسائل 18: 336/ 4.

[13] الوسائل 18: 335/ باب 24.

[14] الوسائل 18: 336/ باب 26.