قَالَ: إِنَّمَا الْإِذْنُ عَلَى الْبُيُوتِ، لَيْسَ عَلَى الدَّارِ إِذْنٌ.

(أقول: حمل على دار الغلّة التي فيها السكّان بالكراء لوجود معارضة) [1].

44 [2] 11- قَالَ الْبَاقِرُ (عليه السلام): إِذَا قَامَ الْقَائِمُ (عليه السلام) سَارَ إِلَى الْكُوفَةِ وَ هَدَمَ بِهَا أَرْبَعَةَ مَسَاجِدَ، وَ وَسَّعَ الطَّرِيقَ الْأَعْظَمَ، وَ أَبْطَلَ الْكَنِيفَ وَ الْمَيَازِيبَ إِلَى الطُّرُقَاتِ، فَلَا يَتْرُكُ بِدْعَةً إِلَّا أَزَالَهَا وَ لَا سُنَّةً إِلَّا أَقَامَهَا [3].

45 [4] 12- رُوِيَ: أَنَّ إِخْرَاجَ الرَّوَاشِنِ [5] وَ الْأَجْنِحَةِ إِلَى الطُّرُقِ النَّافِذَةِ قَدْ كَانَ فِي زَمَانِ النَّبِيِّ (صلّى اللّه عليه و آله) وَ الْأَئِمَّةِ (عليهم السلام)، وَ اتَّفَقَ النَّاسُ عَلَيْهِ بِغَيْرِ نَكِيرٍ وَ سَقِيفَةُ بَنِي سَاعِدَةَ وَ بَنِي النَّجَّارِ مَشْهُورَتَانِ.

تمّ كتاب إحياء الموات

[1] ليس في ج 2.

[2] الوسائل 17: 347/ 1.

[3] ج 2: إلّا و أقامها.

[4] الوسائل 17: 347/ 1.

[5] الرواشن: جمع روشن و هي أن تخرج أخشابا إلى الدرب، و تبنى عليها و تجعل لها قوائم من أسفل (المجمع: رشن).