بِصَاحِبَتِهَا، فَإِنْ رُئِيَتِ الْأَخِيرَةُ أَضَرَّتْ بِالْأُولَى فَلْتُعَوَّرْ [1]، وَ إِنْ كَانَتِ الْأُولَى أَخَذَتْ مَاءَ الْأَخِيرَةِ لَمْ يَكُنْ لِصَاحِبِ الْأَخِيرَةِ عَلَى الْأَوَّلِ سَبِيلٌ.

38 [2] 7- قَالَ الصَّادِقِ (عليه السلام): مَنْ أُخِذَتْ مِنْهُ أَرْضٌ ثُمَّ مَكَثَ ثَلَاثَ سِنِينَ لَا يَطْلُبُهَا لَمْ يَحِلَّ لَهُ بَعْدَ ثَلَاثِ سِنِينَ أَنْ يَطْلُبَهَا.

39 [3] وَ قَالَ أَبُو الْحَسَنِ (عليه السلام): إِنَّ الْأَرْضَ لِلَّهِ جَعَلَهَا وَقْفاً عَلَى عِبَادِهِ، فَمَنْ عَطَّلَ أَرْضاً ثَلَاثَ سِنِينَ مُتَوَالِيَةً لِغَيْرِ عِلَّةٍ أُخِذَتْ مِنْهُ وَ دُفِعَتْ [4] إِلَى غَيْرِهِ.

أقول: لها معارضات و لعلّ المفروض أنّ الأرض خربت بعد الإحياء لما مرّ.

40 [5] 8- قَالَ عَلِيٌّ (عليه السلام): الْحَقُّ جَدِيدٌ وَ إِنْ طَالَتْ عَلَيْهِ الْأَيَّامُ، وَ الْبَاطِلُ مَخْذُولٌ [6] وَ إِنْ نَصَرَهُ أَقْوَامٌ.

41 [7] وَ قَالَ أَبُو الْحَسَنِ (عليه السلام): مَنْ تَرَكَ مُطَالَبَةَ حَقٍّ لَهُ عَشْرُ سِنِينَ فَلَا حَقَّ لَهُ.

أقول: لعلّ المراد حقّ الإحياء بعد خراب الأرض و تلف الشجر و نحوه و اللّه أعلم.

42 [8] 9- سُئِلَ الصَّادِقُ (عليه السلام) عَنِ السَّوَادِ، مَا مَنْزِلَتُهُ؟ فَقَالَ: هُوَ لِجَمِيعِ الْمُسْلِمِينَ، لِمَنْ هُوَ الْيَوْمَ، وَ لِمَنْ يَدْخُلُ فِي الْإِسْلَامِ بَعْدَ الْيَوْمِ، وَ لِمَنْ لَمْ يُخْلَقْ بَعْدُ.

أقول: و تقدّم إنّ هذا الحكم ثابت للأرض المفتوحة عنوة.

43 [9] 10- سُئِلَ (عليه السلام) عَنْ دَارٍ فِيهَا ثَلَاثَةُ أَبْيَاتٍ وَ لَيْسَ لَهُنَّ حُجَرٌ،

[1] عوّرت عيون المياه إذا دفنتها و سددتها و عوّرت الرّكيّة و اعرتها إذا طممتها و سددت أعينها الّتي ينبع منها الماء (اللّسان: عور).

[2] الوسائل 17: 345/ 2.

[3] الوسائل 17: 345/ 1.

[4] أثبتناه من ج 1 و 2 و الوسائل، و في الأصل:

و رفعت.

[5] الوسائل 17: 345/ 3.

[6] ج 2: محدود.

[7] الوسائل 17: 345/ 1.

[8] الوسائل 17: 346/ 1.

[9] الوسائل 17: 346/ 1.