[6] علك روميّ: هو المصطكى، و كلّ صمغ يمضغ يسمّى علكا (لغتنامه دهخدا: علك).
[7] السّعتر: نبت و بعضهم يكتبه بالصّاد، و هو ضرب من النّبات، و قيل ينبت بأرض العرب، منه سهلي و منه جبلي (اللّسان: سعتر و صعتر) و يقال لقسم منه: مرزه، آوشن كما جاء في فرهنگ عميد.
[8] النّانخواه: يعني زينيان فارسيّ معرّب، و قد جاء في الحديث أيضا كما في الوسائل 17:
87/ 1. قلت له: و ما الهاضوم؟ قال: النّانخواه، و هو بزر أصفر اللّون، طيب الرّائحة، حارّ الطّعم و المرارة نوعا ما، و أحيانا يذرّ على الخبز (فرهنگ عميد 2: 1892).
[9] الشّونيز: نبات دقيق العيدان طوله نحو شبرين أو أكثر، بزره أسود، طيب الرّائحة، يخلط بالعجين و الخبز له قوّة لطيفة (الجامع 3: 72) نقلناه من هامش كتاب الأمان لابن طاوس(ص)176، و يسمّى: الحبّة السّوداء (اللّسان: شنز).
[10] الإهليلج و قد تكسر اللّام الثّانية: ثمر منه أصفر و منه أسود و منه كابلي له نفع و يحفظ العقل و يزيل الصّداع (المجمع: هلج).
[11] الخردل: نبات عشبي من فصيلة الصليبيات، أوراقه شبيهة بأوراق الفجل إلّا أنّها أصغر منه ينبت في الحقول مع الزّرع و على حواشي الطّرق حبّه صغير أسود، و تستعمل بزوره في الطّبّ (فرهنگ عميد، ملحقات اللّسان: خردل).
اسم الکتاب : هداية الأمة إلى أحكام الأئمة - منتخب المسائل المؤلف : الشيخ حرّ العاملي الجزء : 8 صفحة : 193