او نحو ذلك كما يستحبّ له بعد الفراغ من الحجّ طواف اسبوع و صلاة ركعتين عن ابيه و امّه و زوجته و ولده و خاصّته و جميع اهل بلده و العزم على العود من قابل فانّه يزيد في العمر العاشرة لا يستحبّ اتيان مولد رسول اللّه(ص)و هو الان مسجد في زقاق يسمّى زقاق المولد و اتيان منزل خديجة(ع)الّذي كان رسول اللّه(ص)يسكنه معها و فيه ولدت اولادها منه(ص)و توفّيت فيه و لم يزل رسول اللّه(ص)مقيما فيه حتّى هاجر و هو الان مسجد أيضا و زيارة خديجة(ع)بالحجون و قبرها هناك معروف في سفح الجبل و اتيان مسجد راقم أيضا و الغار بجبل حراء الّذي كان رسول اللّه(ص)في ابتداء الوحى يقعد به و الغار الّذي بجبل ثور تستر به النّبيّ(ص)عن المشركين و كذا يستحبّ لمن رجع على طريق المدينة النّزول في مغرس النّبيّ(ص)و هو الان على ما قبل مسجد بازاء مسجد الشّجرة الى ما يلى القبلة و الاضطجاع فيه قليلا ليلا او نهارا و صلاة ركعتين فيه و لو في الوقت المكروه اذا لم يتمكّن من انتظار خروجه بل لو تركه عمدا او نسيانا استحبّ الرّجوع اليه و التّعريس فيه و كذا يستحبّ له أيضا الصّلاة في مسجد غدير خمّ و الإكثار من الدّعاء فيه و هو موضع النّص من رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله) على امير المؤمنين (عليه السلام) و اللّه العالم الهادى

خاتمة و فيها فصول

الأوّل للمدينة حرم و حدّه من عاتر الى وعير

و هما جبلان يكتنفان المدينة من المشرق و المغرب و ان كان لا يجب الأحرام فيه الا انّ الأحوط ان لم يكن اقوى ان لا يقطع شجره سيّما الرّطب منه الّا ما استثنى ممّا سمعته في حرم مكّة بل الأحوط لم يكن اقوى اجتناب صيد ما بين الحرّتين منه بل الأولى اجتناب مطلق الصّيد منه و يستحبّ الغسل عند دخولها او حين يدخلها ثمّ المضىّ الى زيارة سيّد النّبيّين(ص)بغسل اخر او بذلك الغسل الّتي استحبابها خصوصا للحاجّ من ضروريّات الدّين بل قد عرفت جبر الوالى الى النّاس عليها لو تركوها و انّه ينفق عليهم من بيت مال المسلمين ان لم يكن عندهم شيء و كيفيّة زيارته(ص)في كتب المزارات و يستحبّ الصّلاة في مسجد رسول اللّه(ص)فانّها تعدل الف صلاة و خصوصا بين القبر و المنبر الّذي هو روضة من رياض الجنّة و في بيت فاطمة (صلوات اللّه و سلامه عليها) الّذي هو افضل من الصّلاة في الرّوضة و الصّوم ثلاثة ايّام و ان كان مسافرا و ينبغى ان تكون