من قوله عند الدّعاء له: «قدّس اللّه روحه الشّريفة».

ثانيا: إنّ عندنا نسخة مصوّرة عن الأصل و نعني به كتاب الأنوار المضيئة في الحكمة الشّرعيّة، و قد قابلنا عليه المنتخب بالدّقّة أثناء عمليّة التّحقيق و التّدقيق، لا سيّما عند تقويم الأصل، و الاستخراجات، فوجدنا (المنتخب) فرعا له، قد ورد فيه كلّ فصل من فصول الباب الّذي أشرنا إليه سابقا، من كتاب الأنوار، حذو القذّة بالقذّة، من إثبات إمامته و وجوده و عصمته بالأدلّة العقليّة ... و ذكر والدته و ولادته و ذكر غيبته، و علائم ظهوره، و ما يكون في أيّامه.

و لهذا لا نرى فيه فصلا مستقلّا لذكر أبيه أو أحد آبائه؛ فإنّ صاحب الأنوار- كما ذكرنا- وضع في كتابه لذكر أحوال الأئمّة (عليهم السلام) اثني عشر بابا، ثاني عشرها في القائم الحجّة (عليه السلام)، و المنتخب أورد في كتابه ما في ذلك الباب، و لم يغيّر شيئا حتّى أنّا نجد في مواضع يقول «قد بيّنّا» أو «تقدّم»- مثلا- من دون أن يتقدّم شي‌ء في المنتخب؛ و ليس ذلك إلّا لأنّه من كلام صاحب الأنوار، و إذا راجعنا كتابه وجدنا موضع البيان.