اسم الکتاب : معجم مقائيس اللغة المؤلف : ابن فارس الجزء : 6 صفحة : 131
وقم
الواو و القاف و الميم. يدلُّ على غَلبَة* و إذلال. و وَقَمَ اللّٰهُ العدوَّ وَقْماً: أذَلَّه. و توقَّمَ فلانٌ العِلم: قَتَله خُبْراً. و توقَّمْت الصَّيدَ: خَتَلْتُه.
و قال الكسائىّ: الموقوم: الشّديد الحُزْن. و حَرَّةُ واقِمٍ بالمدينة.
وقه
الواو و القاف و الهاء: كلمةٌ واحدة. استَيْقَه القومُ: أطاعُوا، مِن وَقِهْت.
وقى
الواو و القاف و الياء: كلمةٌ واحدة تدلُّ على دَفْعِ شىءٍ عن شىءٍ بغيره. و وقيْتُه أَقِيه وَقْياً. و الوِقاية: ما يقى الشَّىء. و اتَّقِ اللّٰهَ: توَقَّهُ، أى اجعل بينَك و بينه كالوِقاية.
قال النَّبى (صلى اللّٰه عليه و آله و سلم): «اتَّقُوا النّارَ و لو بِشقِّ تَمرة»
، و كأنَّه أراد: اجعلوها وقايةً بينكم و بينها.
و مما شذَّ عن الباب الوَقْىُ، قالوا: هو الظَّلْع اليَسير.
وقب
الواو و القاف و الباء: كلمةٌ تدلُّ على غَيبةِ شىءِ فى مَغَاب.
يقال وَقب الشَّىءُ: دخَلَ فى وَقْبة، و هى كالنُّقْرة فى الشَّىء. و وقَبَتْ [1] عيْناه:
غارتا. [و] وَقَبَ الشَّىْءُ: نَزَل و وَقَع. قال اللّٰه تعالى: وَ مِنْ شَرِّ غٰاسِقٍ إِذٰا وَقَبَ، قالوا: هو اللَّيل إذا نَزَل. و أمَّا قولُهم: إنَّ الوَقْب هو الأحمَقُ فهو من الإبدال، و الأصل وَغْب، و قد ذَكَرناه.
وقت
الواو و القاف و التاء: أصلٌ يدلُّ على حَدِّ شىءٍ و كُنْهه فى زمان و غيرِه. منه الوقْت: الزَّمان المعلوم: و الموقوت: الشَّىء المحدود. [و] المِيقاتُ: