فحو

الفاء و الحاء و الحرف المعتلّ كلمةٌ واحدة. منها الفَحَا:

أبزارُ القدر. يقال: فحِّ قِدرَك. فأمَّا فَحوَى الكلامِ فهو ما ظَهَرَ للفهم من مَطَاوِى الكلام ظهورَ رائحة الفحاء من القدر، كفَهْم الضَّرب من الأفّ.

فحث

الفاء و الحاء و الثاء كلمةٌ واحدة. فالفَحث: الجَوْف.

يقال: ملأ أفحاثه، أى جوفَه.

فحج

الفاء و الحاء و الجيم كلمةٌ واحدة، و هى الفَحَج، و هو تباعُدُ ما بين أوساطِ السّاقَينِ فى الإنسانِ و الدّابة. و النَّعت أفحجُ و فحجاء، و الجمع فُحْج.

باب الفاء و الخاء و ما يثلثهما

فخر

الفاء و الخاء و الراء أصلٌ صحيحٌ، و هو يدلُّ على عِظَم و قِدَم.

من ذلك الفخر. و يقولون فى العبارة عن الفَخْر: هو عَدُّ القديم، و هو الفَخَر أيضاً.

قال أبو زيد: فَخَرت الرَّجلَ على صاحبه أفْخَرُه فخراً: أى فضَّلتُه عليه.

و الفَخِير: الذى يفاخرك، بوزن الخصيم. و الفِخِّير: الكثير الفَخْر. و الفاخر:

الشى‌ء الجيِّد. و التفخُّر: التعظّم. و نخلةٌ فَخُور: عظيمة الجِذْع غليظةُ السَّعَف.

و الناقة الفَخور: العظيمة الضَّرْع القليلةُ الدَّرِّ. كذا قال ابن دريد [1]. و الفاخر من البُسْر: لذى يعظُمُ و لا نَوَى فيه. و يقولون: فرسٌ فَخُور، إذا عظُمَ جُرْدانُه.

و مما شذَّ عن هذا الأصل الفَخَّار من الجِرَارِ [2]، معروف.

[1] نص الجمهرة (2: 211): «و يقال شاة فخور، إذا عظم ضرعها و قل لبنها».

[2] فى الأصل: «الجراد»، صوابه فى المجمل و اللسان.