غدق

الغين و الدال و القاف أصلٌ صحيح يدلُّ على غُزْر و كثرةٍ و نَعْمَة. من ذلك الغَدَق، و هو الغَزير الكثير. قال اللّٰه تعالى:

لَأَسْقَيْنٰاهُمْ مٰاءً غَدَقاً. و الغَدَق [1] و الغَيْدَاق: النَّاعم من كلِّ شى‌ء. و يقال غَدِقت عين الماء تَغْدَق غَدَقاً. و الغَيْداق: الرَّجلُ الكريم الخُلُق. و زعَم ناسٌ أنَّ الضبَّ يسمَّى غَيداقاً، و لعلّ ذلك لا يكون إلّا لسِمَن و نَعْمةٍ فيه.

غدو

الغين و الدال و الحرف المعتلّ أصلٌ صحيح يدلُّ على زمانٍ.

من ذلك الغُدُوّ، يقال غدا يغدو. و الغُدْوة و الغَدَاة، و جمع الغُدوة غُدّى، و جمع الغَداة غَدَوات. و الغادية: سحابةٌ تنشَأ صَباحا. و أفعلُ ذلك غداً. و الأصل غَدْواً. قال:

بها حيث حَلُّوها و غَدْواً بَلاقِعُ [2]

و الغَدَاء: الطّعام بعينه، سمِّى بذلك لأنّه يُؤكَل فى ذلك الزمان.

باب الغين و الذال و ما يثلثهما

غذم

الغين و الذال و الميم أصلٌ صحيحٌ يدلُّ على جنسٍ من الأكل و الشُّرب. من ذلك: الغَذْم: الأكل بجفاء و شِدّة. و يقال: اغتَذَم الفصيل ما فى ضَرْع أُمِّه، [إذا شرِبَه [3]] كُلَّه.

[1] و كذا ورد فى المجمل. و المعروف فى سائر المعاجم: «الغيدق».

[2] للبيد فى ديوانه 22 و اللسان (غدا). و صدره:

و ما الناس إلا كالديار و أهلها

[3] التكملة من المجمل.