و له: [من الطويل‌]

أبونا: أبو سفيان، أكرم به أبا # و جدّي: الزّبير، ما أعفّ، و أكرما

حواري رسول اللّه، يضرب دونه # رءوس الأعادي حاسرا و ملأّما

و خالي ابن أسماء الذي قد علمتم # يشبّه يوم الرّوع في الحرب ضيغما [1]

[228] عثمان بن مسعود العبسيّ‌ [2] . قاوله حضين بن المنذر الرّقاشيّ بحضرة قتيبة بن مسلم بخراسان، فغلبه حضين، فقال عثمان، يخاطب قتيبة: [من مشطور الرجز]

تغري حضينا، و حضين عائله # يشتم عرضي، هبلتك الهابله‌ [3]

تبغي سقاطي، يال قومي باهله # قبيلة في الأوّلين واغله‌ [4]

فأجابه حضين بأبيات منها: [من الطويل‌]

فإن تك قد لاقيت منّي شكيمة # فما يوم عبس من رقاش بواحد [5]

[229] عثمان بن رجاء بن جابر بن شدّاد. أحد بني عوف بن سعد، من الأبناء. لمّا قتل بحير بن وفاء الصّريميّ‌ [6] بكير بن وسّاج‌ [7] ، أحد بني عوف بن سعد، و ذلك بخراسان في ولاية المهلّب، قال عثمان: [من الوافر]

لقد هاجوا عليّ بمرو يوما # توارت شمسه من غير غيم‌

أحاذر أن تعاجلني المنايا # و لمّا أجز بالمثلات قومي‌ [8]

[228]لم أعثر له على ترجمة. كان حيّا نحو سنة 96 هـ. هذا، و أخلّ بترجمته (معجم الشعراء المخضرمين و الأمويين) .

[229]شاعر، و راوية أخبار، كان حيّا سنة 77 هـ. و انظر له (تاريخ الطبري 3/580، 6/331) . هذا، و أخلّ بترجمته (معجم الشعراء المخضرمين و الأمويين) .

[1] ابن أسماء: عبد اللّه بن الزبير، و أمّه أسماء بنت أبي بكر الصديق. و الضيغم: الأسد الواسع الشدق.

[2] في ك: «الضبّيّ» .

[3] العائل: الفقير، و المائل عن الحقّ. و الهبل: الثكل.

[4] معنى البيت لا يناسب المراد في سياق الخبر و الشعر. و هذا يعني أن الشطرين منحولين أو محرّفين. و «لعلها (الرواية يا لقومك) ... في الأرذلين» (فرّاج) .

[5] الشكيمة: الأنفة، و قوّة القلب.

[6] و يقال: بحير بن ورقاء. من تميم، و هو أحد الأشراف الشجعان في العصر الأمويّ، و قتل غيلة بخراسان سنة 81 هـ.

انظر (الأعلام 2/44) . و في المطبوع (كرنكو) : «بجير» .

[7] قتل بكير بن وسّاج سنة 77 هـ. انظر (الأعلام 2/72) .

[8] المثلات: جمع المثلة. و هي العقوبة، يتمثّل بها. و قومي: أراد بني صريم. و هم من تميم. و قوم الشاعر، بنو عوف بن سعد، من تميم أيضا.