شي‌ء، و إنما يختص بمناقب الآل، مرتّب على اثني عشر بابا بعدد الأئمة من عترته ((صلى اللّه عليه و آله ))، بادئا بأمير المؤمنين ((عليه السلام))، و خاتما بالمهدي (عجل اللّه فرجه)، و هو الإمام الثاني عشر، و خاتم الأوصياء (صلوات اللّه عليهم أجمعين).

و الحقّ أنّ الكتاب من خيرة ما ألّفه أهل السّنّة في آل البيت، لم يمزج فيه الحقّ بالباطل، و لم يدسّ فيه مناقب لغيرهم، قال المؤلف في مقدّمة الكتاب:

«ألزمت نفسي تأليف هذا الكتاب قياما بحقّه ((عليه السلام)) .. فشرعت في تصنيفه، و جمعت همّتي لتأليفه، و سمّيته: مطالب السئول في مناقب آل الرسول، و نهجت جدد المطالب، و استخرجت زبد المناقب، بمحض المعقول و المنقول، فجاء جامعا للفضائل، صادعا بالدلائل، شارعا مناهج الوصول إلى السئول ...».

و عمد إليه أحمد بن عبد الرحيم بن أحمد، من أعلام القرن الثامن، فلخّصه و سمّاه: «المنقول من مطالب السئول» جاء في آخره: «نجز ما اختار نقله من كتاب (مطالب السئول في مناقب آل الرسول) العبد الفقير أحمد بن عبد الرحيم بن أحمد .. أول نهار الثلاثاء، ثامن صفر، سنة 734».

منه مخطوطة في جامعة القرويّين في فاس بالمغرب، في جزء ضخم، بخطّ مشرقي واضح جميل، رقمه (1257)، و تاريخ وقفه سنة (1008 ه)، وصف في فهرسها (ج: 3، ص: 318).

و هذا الكتاب قد تعاورته عدة أسماء منها: مناهل الطالب و منها زبدة المقال و منها مطالب السئول.

أما منال الطالب فقد جاء مثبتا على ظهر مخطوطة قديمة من هذا الكتاب هي من أقدم مخطوطاته أو هي أقدمها إطلاقا، و هي في مكتبة السيد المرعشي العامة في قم رقم (2133) وصفت في فهرسها (ج: 6، ص: 143)، كتب عليها بخط قديم (كتاب منال الطالب في‌