رحلاته:

وصفه ابن العماد في الشذرات بالرحال، و لكنه أجل و لم يوضح كما صرح هو و ابن قاضي شهبة أنه حدّث ببلاد كثيرة، و أجملا في ذلك أيضا، و تراهم متفقين على أنه ترسّل عن الملوك، و ذلك يستدعي الرحلات إلى أطراف مترامية، و إن لم يعطوا صورة تفصيلية عن ترسلاته عن الملوك، ممن و لمن و إلى أين؟!.

و نصّ بعضهم على أنه رحل إلى خراسان، و كانت حاضرتها العلمية يومذاك مدينة نيسابور، و صرّح الذهبي و غيره، أنه سمع بنيسابور من المؤيد الطوسي و زينب الشعرية.

كما أنهم متفقون على أنه حجّ في آخر عمره سنة (652 ه)، و لعلّه كان آخر حجاته و لم يكن بأولها، و من المستبعد جدّا أن يولد و ينشأ في شمال العراق، و لم يدخل بغداد عاصمة العلم، و الثقافة، و الخلافة، فلا بد أن يكون قد دخلها أكثر من مرة، لطلب العلم و سماع الحديث، و الترسل عن الملوك، و في طريقه إلى الحج، و لكني لم أجد من أشار إلى ذلك، و لو من بعيد.

و رحل إلى القاهرة كما صرح به المقريزي في (السلوك، ج 1:، ق: 2، ص: 396)، كما ذكر المقريزي ترسله عن الملوك (راجع السلوك، ج: 1، ق: 2، ص: 279).

نظمه:

قد تقدّم كلام الصفدي في المؤلف، و أنّه (كان عارفا بفنون كثيرة من المذهب و الأصول و الفرائض .... و نظم الشعر، ذكره ابن الشعار في كتابه ....).

أقول: ابن الشعار هو كمال الدين المبارك بن أبي بكر بن حمدان، أبو البركات الموصلي، و كتابه (عقود الجمان في شعراء هذا الزمان) و قد توفى‌