(1) - «وَ اَللََّهُ عَلِيمٌ» بحاجة خلقه «حَكِيمٌ» فيما فرض عليهم و أوجب من إخراج الصدقات و غير ذلك.

ـ

القراءة

قرأ عاصم في رواية الأعمش و البرجمي عن أبي بكر قل أذن خير لكم بالضم و التنوين فيهما و هو قراءة الحسن و قتادة و عيسى بن عمر و غيرهم و قرأ الباقون «أُذُنُ خَيْرٍ لَكُمْ» بالإضافة و قرأ نافع أذن خير ساكنة الذال في كل القرآن و قرأ حمزة وحده و رحمة للذين آمنوا بالجر و الباقون «وَ رَحْمَةٌ» بالرفع.

الحجة

قال أبو علي أذن في الآية إذا خففت أو ثقلت فإنه يجوز أن يطلق على الجملة و إن كانت عبارة عن جارحة منها كما قال الخليل في الناب من الإبل إنه سميت به لمكان الناب البازل فسميت الجملة كلها به و قالوا للرئيس هو عين القوم و للربيئة هو عينهم و يجوز فيه شي‌ء آخر و هو أن الاسم يجري عليه كالوصف له لوجود معنى ذلك الاسم فيه كقول جرير :

تبدو فتبدي جمالا زانه خفر # إذا ترارأت السود العناكيب‌

فأجرى العناكيب وصفا عليهن يريد أنهن من الحقارة و الدمامة كالعناكيب و قال آخر: