(1) - بذلك فيرجعون ليردوا ذلك عليه و متى قيل كيف لم يعرفهم يوسف نفسه مع علمه بشدة حزن أبيه و قلقه و احتراقه على ألم فراقه فالجواب أنه لم يؤذن له في التعريف استتماما للمحنة عليه و على يعقوب و لما علم الله تعالى من الحكمة و الصلاح في تشديد البلية تعريضا للمنزلة السنية و قيل إنما لم يعرفهم بنفسه لأنهم لو عرفوه ربما لم يرجعوا إليه و لم يحملوا أخاه إليه و الأول هو الوجه الصحيح.

القراءة

قرأ يكتل بالياء أهل الكوفة غير عاصم و الباقون بالنون و قرأ «خَيْرٌ حََافِظاً» بالألف أهل الكوفة غير أبي بكر و الباقون حفظا بغير ألف و في الشواذ قراءة علقمة و يحيى ردت إلينا بكسر الراء.

الحجة

قال أبو علي يدل على النون في نكتل قوله «وَ نَمِيرُ أَهْلَنََا وَ نَحْفَظُ أَخََانََا وَ نَزْدََادُ كَيْلَ بَعِيرٍ» أ لا ترى أنهم إنما يميرون أهلهم بما يكتالون فيكون نكتل مثل نمير و أيضا فإذا قالوا نكتل جاز أن يكون أخوهم داخلا معهم و إذا كان بالياء لم يدخلوهم فيه و زعموا أن‌