و أؤمن به و أتوكل عليه و أشهد ان لا اله إلا اللّه و ان محمدا عبده و رسوله، و ان أولاده ذبحوا بشط الفرات بغير ذحل و لا ترات. اللهم اني أعوذ بك ان افتري عليك الكذب أو ان أقول عليك خلاف ما أنزلت عليه من أخذ العهود لوصيه علي بن أبي طالب عليه السّلام، المسلوب حقه، المقتول من غير ذنب، كما قتل ولده بالأمس في بيت‌ [1] من بيوت اللّه، فيه معشر مسلمة بألسنتهم، تعسا لرؤوسهم ما دفعت عنه ضيما في حياته و لا عند مماته، حتى قبضته اليك محمود النقيبة [2] ، طيب العريكة [3] ، معروف المناقب، مشهور المذاهب، لم تأخذه فيك اللهم لومة لائم و لا عذل عاذل، هديته اللهم للإسلام صغيرا و حمدت مناقبه كبيرا، و لم يزل ناصحا لك و لرسولك حتى قبضته اليك زاهدا في الدنيا غير حريص عليها، راغبا في الآخرة مجاهدا لك في سبيلك، رضيته فهديته الى صراط مستقيم.

أما بعد يا أهل الكوفة يا أهل المكر و الغدر و الخيلاء، فانا أهل بيت ابتلانا اللّه بكم و ابتلاكم بنا، فجعل بلاءنا حسنا و جعل علمه عندنا و فهمه لدينا، فنحن عيبة علمه، و وعاء فهمه و حكمته، و حجته على الأرض في بلاده لعباده، أكرمنا اللّه بكرامته و فضلنا بنبيه محمد صلى اللّه عليه و آله و سلم على كثير ممن خلق تفضيلا بينا، فكذبتمونا و كفرتمونا، و رأيتم قتالنا حلالا و أموالنا نهبا، كأنا أولاد ترك أو كابل كما قتلتم جدنا بالأمس، و سيوفكم تقطر من دمائنا أهل البيت لحقد متقدم، قرت لذلك عيونكم و فرحت قلوبكم افتراء (اجتراء خ ل) على اللّه و مكرا مكرتم و اللّه خير الماكرين، فلا تدعونكم أنفسكم الى الجذل بما أصبتم من دمائنا و نالت أيديكم من أموالنا، فإن ما اصابنا من المصائب الجليلة و الرزء العظيم في كتاب من قبل ان نبرأها ان

[1] متعلق بالمقتول (منه) .

[2] النفس (منه) .

[3] الطبيعة (منه) .