هذا الذي تعرف البطحاء و وطأته‌ * * * و البيت يعرفه و الحل و الحرم‌

هذا ابن خير عباد اللّه كلهم‌ * * * هذا التقي النقي الطاهر العلم‌

إذا رأته قريش قال قائلها * * * الى مكارم هذا ينتهي الكرم‌

ينعى الى ذروة العز التي قصرت‌ * * * عن نيلها عرب الاسلام و العجم‌

يكاد يمسكه عرفان راحته‌ * * * ركن الحطيم إذا ما جاء يستلم‌

يغضي حياء و يغضى من مهابته‌ * * * فلا يكلم إلا حين يبتسم‌

بكفه خيزران ريحها عبق‌ * * * من كف اروع في عرنينه شمم‌

مشتقة من رسول اللّه نبعته‌ * * * طابت عناصرها و الخيم و الشيم‌

ينجاب نور الهدى عن نور غرته‌ * * * كالشمس ينجاب عن اشراقها القتم‌

ما قال لا قط إلا في تشهده‌ * * * لو لا التشهد كانت لاؤه نعم‌

حمال اثقال اقوام إذا فدحوا * * * حلو الشمائل تحلو عنده النعم‌

هذا ابن فاطمة إن كنت جاهله‌ * * * بجدّه انبياء اللّه قد ختموا

و ليس قولك من هذا بضائره‌ * * * العرب تعرف من انكرت و العجم‌

- هشام بن عبد الملك حج البيت ايام ابيه أو أخيه الوليد فلم يتمكن من استلام الحجر لازدحام الناس، فنصب له منبر و جلس عليه ينظر الحاج إذ اقبل الامام علي بن الحسين «ع» فانكشف الناس عنه حتى وصل الى الحجر و طاف بالبيت فسأل بعض اهل الشام هشاما عنه فأنكر معرفته مخافة الرغبة فيه، و كان الفرزدق حاضرا، فقال للشامي: أنا اعرفه، قال: من هو يا ابا فراس؟ فارتجل القصيدة التالية، و قد جاءت بنصها مع تقديم و تأخير في بعض الابيات، طبقات الشافعية 1: 153، الاغاني 19: 40، حلية الاولياء 3: 139، مرآة الجنان 1: 239 شذرات الذهب 1: 142، تذكرة الخواص 329، الفصول المهمة: 193، نور الابصار: 128، ديوان الفرزدق ط بيروت ج 2: 178، الصواعق المحرقة 119، ينابيع المودة 432، المناقب لابن شهر اشوب 4: 169.