و أَبْضَعْتُه بالكلام إِبضاعا، و هو أن تبين له ما تنازعه حتى تشتفي منه كائنا ما كان. و بَضَعْتُهُ فانبضع، أي قطعته فانقطع. و بُضِعَ الشيء، أي: فهم.

باب العين و الضاد و الميم معهما

(ع ض م، م ع ض يستعملان فقط)

عَضْم

: العضم: معجس [1] القوس و الجميع العِضَام، و هو ما وقعت عليه أصابع الرامي. قال [2]:

رب عضم رأيت في جوف ضهر

الضهر: موضع في الجبل. و العِضام: عسيب البعير و هو عظم الذنب لا الهلب، و [أدنى] [3] العدد: أَعْضِمَة، و الجميع: العُضُم. و العَضْمُ: خشبة ذات أصابع يذرى بها الحنطة فينقى من التبن. و عَضْمُ الفدان: لوحه العريض الذي في رأسه الحديدة التي تشق بها الأرض، لم يعرفه أبو ليلى.

معض

: مَعِضَ الرجل من شيء يسمعه، و امتعض منه إذا شق عليه و أوجعه فامتعض منه، أي: توجع منه.

و في الحديث: فأشفق [4] عليه امتعاضه

أي: موجدته.

[1] المعجس: المقبض.

[2] لم نهتد إلى القائل. و الشطر في التهذيب 1/ 491 و في اللسان (عضم) و هو غير منسوب.

[3] زيادة اقتضاها السياق.

[4] في (ط): فاشتق، و هو تصحيف.