مجع

: مَجَعَ الرجل مَجْعا، و تَمَجَّعَ تَمَجُّعا [1] إذا أكل التمر باللبن. و المُجاعَة: فضالة ما يُمْجَع. و الاسم: المَجِيع. قال: [2]

إن في دارنا ثلاث حبالى * * * فوددنا لو قد وضعن جميعا

جارتي ثم هرتي ثم شاتي * * * فإذا ما وضعن كن ربيعا

جارتي للخبيص و الهر للفأر * * * و شاتي إذا اشتهيت مجيعا

و رجل مَجّاعَة، أي: كثير التَّمجُّع، مثل: علامة و نساببة. قال الخليل: يدخلون هذه الهاءات في نعوت الرجال للتوكيد.

(باب العين و الشين و السين معهما)

(ش س ع، يستعمل فقط)

شسع

: يقال: شَسَّعْت النعل تشسيعا، و أَشْسَعْته إِشساعا، أي: جعلت [لها] [3] شِسْعا. و الشِّسْع: السير نفسه، و جمعه: شُسُع. قال: [4]

أحدو بها منقطعا شِسْعَنِّي

أراد: شِسْعِي، فأدخل النون على البناء حتى استقامت قافيته. و الشاسِع: المكان البعيد. و شَسَعَ يَشْسَع شُسُوعا. قال: [5]

لقد علمت أفناء بكر بن وائل * * * بأنا نزور الشاسِع المتزحزحا

[1] في س و ط: تمجيعا. و الصواب ما أثبتناه.

[2] لم نقف على نسبة لها: وردت الأبيات الثلاثة في اللسان (مجع) 8/ 333 (أ لو)-

... (إذا اشتيدا) ...

و ورد البيت الثالث وحده في التهذيب (مجع) 1/ 395:

... إذا اشتهينا ...

. (3) في النسخ الثلاث: له. و صوابه من التهذيب.

[4] لم نقف عليه معزوا، و ورد الشطر في التهذيب 1/ 403 و في اللسان أيضا (شسع) 8/ 180، و في التاج 5/ 398.

[5] غير معزوها و لم نقف عليه في المراجع.