ب) مصحّح النسخة الخطّية لكتاب الزكاة

على الرغم من أنّ النسخة الخطّية لهذا الكتاب مملوءة بالأغلاط و كلمات غير معروفه، و قد تعرّض منها للبلل و النقصان و ...، يبدو أنّ شخصا آخرا غير كاتب هذه النسخة الخطّية قام بتصحيحها. (و رغم قلّة هذه التصحيحات إلّا أنّها ساعدتنا على تقويم النص).

كتب خلف غلاف الكتاب، بقلم مصحح النسخة الخطّية «تقرير بحث الشيخ الأنصاري طاب ثراه من تلميذه العلامة الميرزا حسن الآشتياني» و يظهر أنّ خطّ هذه العبارة هو نفس خط المصحّح.

ج) اسلوب كتاب الزكاة

كما كتب المصحّح للنسخة الخطية لهذا الكتاب في جملة واحدة «تقرير بحث الشيخ الأنصاري طاب ثراه»، و الواقع يتلخّص بهذه الجملة البليغة الواضحة، في الوقت الذي هو تأليف مستقلّ للميرزا الآشتياني؛ كما هو حال كتاب القضاء حيث يشير في توضيح كل مسألة إلى استاذه بعنوان (دام ظله العالي) في مختلف فصول الكتاب. لذلك يمكن القول إنّ كافّة كتب الآشتياني، ككتاب القضاء، و الزكاة و الوقوف و الصدقات و الخلل و الرهن و الغصب و احياء الموات و ... في الوقت الذي تعد من مؤلّفاته، هي تقريرات استاذه المرحوم الشيخ الأنصاري.

و قد ألفت جميع الآثار الفقهية للآشتياني قبل وفاته بأربعين سنة.

عملنا في الكتاب

1. النسخة المعتمدة في التحقيق:

و هي نسخة فريدة من كاتب مجهول، قليل الفضل و المعرفة، لم يقم سوى باستنساخ شكل الكلمة دون ذكر لتاريخ الكتابة، و هي في 295 ورقة (587 صفحه) و 13* 18 (18 سطر).

اصلها موجود في مكتبة الشيخ المجاهد المرحوم سماحة الشيخ فضل اللّه‌