و من أسمائه أيضا أحمد بن عبد اللّه‌ [1] ، كما جاء في بعض الرّوايات.

و أمّا صفته:

ففي رواية صالح عن ابن عباس: «المهديّ اسمه محمّد بن عبد اللّه‌ [2] ، و هو رجل ربعة مشرب بحمرة [3] ، يفرج اللّه به عن هذه الأمّة كلّ كرب،

ق-الطّالب: 478 و 479. و انظر ينابيع المودّة: 3/171 و 172، أربعين البهائي: 220، مشكاة المصابيح: 3/4199 ح 5441، صحيح مسلم: 2/672، جواهر العقدين: 2/225، سنن ابن ماجه:

1368 باب 34 ح 4086، سنن أبي داود: 3/310، كنوز الحقائق: 164، الفردوس بمأثور الخطاب لشيرويه الدّيلمي: 4/497 ح 6941، المناقب لابن المغازلي: 101 ح 144، فرائد السّمطين للجويني:

1/92 ح 61، نهج البلاغة: 208 خطبة 150. كلّ هذه المصادر تذكر ألقابه المتعدّدة فلاحظ.

[1] انظر، المصادر السّابقة. و هذا شأن الأئمّة عليهم السّلام اسوة بجدّهم صلّى اللّه عليه و اله فقد تعددت الأسماء له صلّى اللّه عليه و اله في القرآن و الإنجيل «محمّد، طه، يس، البشير، النّذير» و في الإنجيل «فارقليطا-باللغة السّريانية-و بركلوطوس، باللغة اليونانية» .

[2] سبق و إن تمّ التّعليق على اسم أبيه، فلاحظ التّعليق و المصادر السّابقة.

[3] انظر، البرهان للمتقي الهندي: 99، البيان للحافظ الكنجي الشّافعي: 117 و 137 و 513 مع كفاية الطّالب، فرائد السّمطين: 2/314، عقد الدّرر: 34 و 101، إكمال الدّين: 648 ح 3 بلفظ «اللّون، مشرب بالحمرة، مندح البطن، عريض الفخذين، عظيم مشاش المنكبين... » ، ينابيع المودة: 3/263 ط اسوة بلفظ «إنّه أجلى الجبين، أقنى الأنف، ضخم البطن، أذيل الفخذين، أبلج الثّنايا» الإرشاد: 2/382 بلفظ «... هو شاب مربوع، حسن الوجه، حسن الشّعر... » ، الغيبة للشيخ الطّوسي ص: 487 ح 470، سنن أبي داود: 2/208، و: 4/107، المستدرك: 4/447 بلفظ «أشم الأنف، أقنى أجلى» ، مجمع الزّوائد: 7/314، مسند أحمد: 3/17 بلفظ «أجلى الجبهة... » .

أمّا ما ورد في بعض الرّوايات في كفاية الطّالب: 501، بأنّ جسمه جسم إسرائيلي، و كذلك في الصّواعق المحرقة: 98، و ينابيع المودّة: 520، 3/263 ط اسوة، و كنوز الحقائق: 152، و جواهر العقدين:

2/227، فهذه من دسائس الحاقدين، و النّاقمين لأنّه عليه السّلام جزء من جسم رسول اللّه صلّى اللّه عليه و اله و من جسم عليّ عليه السّلام فكيف يكون جسمه يشبه أخبث جسوم البشر بما تحمله من أفكار خبيثة و قذرة معادية للإنسانية.